羲华被激起了斗志，这本是好事，但有一点是她所不知道，便是眼前这头“年兽”身上的力量，远超于羲夫人方才斩杀的那头。
“年”与“夕”本为同胞双生，上古时代也是叱咤一方的猛兽，后来神族于三界称雄，将许多不愿臣服，意图作乱的飞禽走兽打落凡世。
离开了神兽的光环，这些昔日雄霸一方的“禽兽”一族处境实惨。说妖不是妖——它们自己不答应。但若说是再与神界扯上什么关系，神界亦不答应。
其中那些有脑子的，明白成王败寇之理，到了人间懂得收敛，只在小范围作乱的，神界便留了它们性命，自此两不相干，属于民不举官不究之列，由着它们生息。
至于那些兴风作浪，贪图血食的，非要寻找什么存在感的，神界也有办法令它们一族就此泯灭于时光之中，从此就只是传说中的一道剪影而已。
十数万年下来，人界灵气稀薄，上古猛禽凶兽繁衍不易，其中九成甚至在人族口中都不复存在，仅剩故纸堆中残留的只言片语。
年兽便是介于这两者之间，当年在神界不肯归服，却罪不至死，被流放至人间后又总是耐不住寂寞，非要到人群中招摇。比较典型的是它们每至岁末，受天地灵气所引，要从休眠中醒来，跑出来撒个欢儿，遛遛腿脚，吸食些灵气果腹，然后再跑回深山洞穴中长眠。
因为它们不喜喧哗，亦对人牲无感，甚少会侵扰人族城镇村落。只有不知多少年前的一头误入了一个小庄子，村民见此庞然大物皆骇破了胆子，本能地以为这凶兽是来吃人的。
混乱中不少人边跑边叫，激起了年兽的怒气。那头年兽烦躁之下横冲直撞，大凡当日罹难之人皆是被它踩死的。
不知是谁在逃跑时撞翻了架在火炉上水盆，沸水溅入炉膛中燃烧的竹子身上，发出了“噼里啪啦”的声响，再加上那户人家好巧不巧，当夜穿了火红的衣衫，门前又挂着红色的灯笼，这一切交织于一起，皆令年兽觉得不喜，干脆转身便跑，回到了深山好好歇歇眼睛与耳朵。
于是，年兽惧红、怕火、厌恶炸裂声响的说法便流传下来，渐渐演化成了如今的人族的新年风俗。
而且，在古老的传说中，年兽一体双生，有双头、四耳和八腿，一头名为“年”、一头名为“夕”，相伴而行，焦不离孟。故而人族将旧历与新岁的叫做“除夕”和“过年”，寓意吓退凶兽，阖家平安。
这其实在漫长的岁月之中，神话因口口相传而走形了。年兽和夕兽本为兄弟，它们的确是常一道出行，却不是什么双头的怪物。
事后羲华召来《三界全书》查阅，发现十年前云羿门降服并封印年兽之事已有所载。
《全书》之上清楚地记录着，时年天象有异，人心浮动，诸上古凶兽亦被惊动，出山作乱。
虽然年兽并非无恶不作，但它们运气委实不好，选错了醒神透气的地方，在云羿门地盘上误伤了百姓，摧毁了屋舍市集。
说起来，真不是故意的。但很可惜，它们不屑于解释，人族，亦不听他们的解释。
云羿门门主云斐与其妻姬千笙“替天行道”，困凶兽“年”于山下迷林，费九牛二虎之力将其收服，封印于云羿门后山结界之中。
上面还说，那一日夕兽因为懒怠，多打了个盹儿，便没赶上那一场“围剿”，待它赶到，亲眼所见兄兽被擒，怒不可遏，本想冲过去相救，却被一名从天而降的白衣人阻拦，这才痛失至亲，因此怀恨。
这位白衣人是谁，《全书》中写的隐晦，没记录他的名字，只草草描写了其形貌，但也语焉不详，似乎在回避什么。
《三界全书》乃神界掌文之神文曲星君编纂，主打便是一个真实。是以羲华从未怀疑过其中有任何作伪。而能令文曲星君都忌惮不敢落笔之人，恐怕不是“人”。
——天道做了如此大一个局，不知是为了姬夫人和云倾陌，还是为了阴差阳错卷入这一桩闹剧的她与井焕？
罢了，羲华合上书页——既然是因果，他们于其中，便是人家的棋子。做好一枚棋子的本分，才不至于被提前踢出局。
书接上文——十年后，夕兽筹谋良久，闯上云羿门欲救它的兄弟，但不知是它是无意还是“恰巧”，总之这个它选的这个日子不太吉利，救出了年兽倒是不假，可它却因为为其渡了太多灵力而气力衰竭，逃走之时被云羿门众人追捕，围困于迷林之中。
不过，若非云斐走火入魔不省人事，姬夫人又私自下山沉迷风月，不在宗门之中，这才令年
