“……???!!!” 我瞪大眼睛看着麻三晋二,他苦笑了一声。 “哇他西哇也不能百分之百确认这个说法,但是……据幸子所说,她在多年前无意中听到了家中几位长辈的谈话,大致意思是在商量,要不要集全家族之力,再请几位道行高深的僧侣,重新加固一下雄太先祖坟冢的封印。如果再出现一次死而复生,亲笔书写遗嘱的怪事儿,那恐怕大岛家族就要成为全天下人的笑柄了。” “什么?死而复生,亲笔……书写遗嘱?!” 我手里的烟头“啪嗒”掉在了地上,简直就不敢相信麻三晋二的话。 “不是……当时你夫人说的是死而复生,还是借尸还魂?” 我又问了麻三晋二一句,他歪着脑袋仔细想了半天,笃定的点了点头。 “哇他西哇确定,幸子所说的就是死而复生。” “我……靠,真的假的?!” 我顿时就倒吸了一口凉气,不敢置信的一个劲儿的摇头。 对于“借尸还魂”这个说法,相信很多看官都不陌生。 大致意思就是一个还没有丧失意识的完整魂魄,借用其他人的身体,以别人的形态“活”了过来。 当然,这并不是真正的活过来。 而是鬼魂用强烈的怨念支撑着本不属于自己的躯体,在一定时间之内强行让自己的思维去指挥着躯体的一举一动。 这种借尸还魂的状态是有一定时限的,一般来说,短则几分钟,长则也不过几天时间。 毕竟鬼魂的怨念再大,也不足以驱使这么庞大的身体支撑太久。 如果大岛雄太只是借尸还魂,迅速写完了遗嘱就魂归天地,那我倒不觉着有多奇怪,毕竟大岛家族的巫术也不是只会召唤貘神这么简单。 但大岛幸子要是清清楚楚的说出了“死而复生”这个词…… 那我就真的是不敢相信了。 虽然我听师父说过,人在死去之后的五七之内,只要遗体保存的足够完整,魂魄也没有缺失,的确是可以借助一些法术手段来暂时让这个人“活”过来。 但这需要极为苛刻的前提条件,且不说人死掉之后的三十五天内,遗体会不会腐烂了,就是想要让三魂七魄重新归位,这就需要非常高深的法力道行。 我对自己有几斤几两还是很有自知之明的,我可以大大方方的承认,我做不到。 而且我敢打赌,就连我师父也未必会这种法术。 原因很简单,因为师父见我一副跃跃欲试的模样儿想要缠着他问东问西,就又加上了几句话,彻底打消了我的企图。 他说,施展这种还魂的法术,并不是仅仅依靠道家术法就可以做到的。 但凡是个人,死后在心中都会存有一定的怨念。 或对生前的生活状况不满,或对某些人和事无法释怀,或担忧家人日后的生计,或对尚未完成的心愿耿耿于怀。 现在这个人死掉了,暂时还保留着思维的魂魄可以清晰的意识到,他这一辈子永远都不可能继续完成自己的心愿了。 在这种情况下,他的怨念就会不停的膨胀。 轻则拒绝去阴司转世轮回,游荡在阳间不停的诉说着自己的冤屈。 重则呢,吞噬掉其他的鬼魂,借助这一口越来越重的怨气化成厉煞,为祸人间。 道家弟子解决这种问题的方法,一般来讲是简单粗暴。 要么一张符箓封印住鬼魂,让它暂时无法作恶,等待合适的时机,给鬼魂念咒超度。 要么呢,就干脆施法把鬼魂打的魂飞魄散,让它永世不得超生。 虽然我打小就被师父教化的心存善念,从来不肯轻易去枉开杀戒,别说是杀人了,甚至就连个鬼魂都没亲手杀灭过。 但我不得不承认,在我的内心深处,曾经不止一次的起过这种歹意。 最典型的例子就是郑玄,在我们生死相搏的时候,我祭出了五色天雷符,不惜冒着跟他同归于尽的风险,也要把他给碎尸万段。 还有一个人,就是…… 杀害王玥的凶手。 我曾经咬牙切齿的发誓,一定要亲手杀掉那个人,连同三魂七魄一起都毁灭成渣渣,为王玥报仇。 但现在我知道了,那个人竟然是我的亲生母亲。 虽然我口头上跟张子墨断绝了母子关系,但我终究还是无法逆天而为,做出弑母这种天地不容的恶事。 所以我就把这满腔的仇恨转移到了张俊轩身上,有好几次我都在心里暗生杀意,想要用他的性命去祭典王玥。 即使直到现在,我也没把这种恶念付诸于行动,但我的的确确是不符合师父所说的条件。 “臭小子,你以为偶尔一两次的心慈手软,这就叫大慈悲了?切,甭说是亲手杀人放火了,就算是在心里想想,这都是心有恶魔,终究成不得佛。能做的到这一点的……嗯,恐怕就只有佛门的得道高僧了。得用满心的善念去真正化解了鬼魂的仇恨,让它心甘情愿的放下怨念,才能乾坤澄净,让灵魂重新归体。唉,让别人放下,只不过是上下嘴皮子一碰,站着说话不腰疼。可要想要自己放下……算啦,咱爷儿俩都不是什么正经干粮,这辈子啊,谁也甭想能练成这门法
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