第734章 逼宫 (第1/2页)

李隆基当然不相信司仁的这套说辞，他不相信能有人拒绝的了皇权的诱惑。 “哥舒翰，朕现在是你的手下败将，李家子嗣的生死也在你的一念之间。 到了现在这个地步，你居然还是不肯说。 怎么？你难道是看不起朕？觉得朕不配知道事情的真相吗？” 司仁与李隆基面面相对，司仁的眼睛平静无波。而李隆基的双眼则带着浓浓的怒意。 “事实就是这样，信不信由你。 陛下，你比我年长几岁。执掌朝堂这么多年，对权力的渴望越来越强烈。 但是你只想着如何巩固你的江山。 为此，权贵手中的权力越来越大，而且执法机关越来越臃肿。 你的思想中，只要能让这些权贵的利益得到保障，你的江山就能坐的稳固。 你忽略了民众，忽略了劳苦大众的底层农民。 大唐确实很繁华，这是在有钱有势人眼中看到的。 而在底层民众眼中，他们会怎么想？大唐如何繁华似乎跟他们没有一点关系。 他们依旧在为权贵卖着命，交着各种赋税，养活着大唐权贵，养活着百官。 你的吃穿用度，哪一样不是来自底层的民众。你们只会认为这是理所应当的，觉得他们生来就是为了你们服务的。 可你想过没有，为你开疆扩土的是谁？保家卫国的是谁？ 安禄山能够起兵造反，这还不能够说明问题吗？ 如果你对你治下的百姓有足够的关心，足够的爱护。我相信安禄山只要敢造反，他手下的士兵就会帮你把他抓起来。 百姓心中有杆秤，而你和安禄山就像天秤的两端。谁对百姓好，谁的的筹码就会更重。 安禄山从范阳起兵，一路杀到了洛阳城下，仅用了不到半个月。 那么问题就来了。倘若陛下你真的是民心所向，那么安禄山一路南下进攻的时候为什么没有遇到阻拦？所经之地全部开城投降。 但凡你对民众好一点，能够得到百姓的认可。他安禄山也不可能15日抵达洛阳。 你没把百姓当人，百姓也不会认你为唐皇。他们只会觉得你是一个更大的地主，更大的吸血鬼罢了。” 李隆基面色有些难看，他年纪这么大，第一次有人敢用这种语气跟他说话。也是第一次被人全盘否定了他的执政理念。 在司仁的话语中，仿佛他李隆基什么都不是，对大唐没有一点贡献，完全就是个蛀虫一般的存在。 “你胡说。我为了边疆百姓的安稳设立了节度使制度。 我曾亲自考核县令，选拔用有的人才。使大唐社会安定，产业蓬勃发展，经济越发繁荣。 我还完成了多民族统一，你本是突厥人，现如今不也是我大唐的西平郡王吗？这就是最好的例子。 仅凭你一言就否定了我多年的劳动成果，简直可笑至极。” 司仁无奈的摇了摇头，在古代的封建制度下，根本改变不了他们守旧腐败的思想。 其实，这也是儒家思想带来的隐患。 儒家听起来确实高大上，有些话也的确站在百姓的角度去想。 但别忘了，所谓的儒家，他们也是名门望族。他们怎么可能愿意牺牲自己的利益，去帮助那些底层百姓呢？ 书籍对于名门望族是财富。有句歇后语说，孔子搬家都是书。 孔子的书不是谁想看就能看的，也不是谁想拜孔子为师都能拜的。 孔门72贤之首的人名为颜回，他是孔门最穷的人。可即便他再穷，他也是贵族，他的父亲颜路是鲁国的鲁卿大夫。颜家更是有50亩地，10亩的花园。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。这话正是出自颜回之口。 在战国的时候，有房有地，吃喝不愁。这在孔子看来，居然是艰苦朴素。 可想而知当时儒家是什么样的生活，而百姓又过的是什么样的生活。 这种观念直到现在还一直在持续着。 司仁不想跟李隆基多说什么，毕竟两人间的思想差距太大了。想法也是天差地别。 “陛下，像你我这般岁数，不应该在痴迷于这些虚无缥缈的东西了。该停下来静一静，想一想。 所以，我希望您能下旨让寿王殿下继承大统。待杀退叛军后，我就解甲归田，告老还乡。 种上几亩地，老婆孩子热炕头。 什么权力富贵，都如不自己的血亲最重要。” 李隆基嗤笑一声。 “呵呵，我一直在等你这句话。 圣旨我已经交给高力士了，明天早朝他就会当众宣读。 哥舒翰，我最后一个问题。 你是什么时候开始谋划这件事的。” 司仁转过身，边向外走，边开口回道。 “在我大病初愈的时候。” 李琩继位，国号乾元。 而哥舒翰也带着大部队开拔去往潼关。 潼关是他最后的倚仗，也是他最后的退路。就算他在洛阳的攻坚战失利，凭借着潼关他也有翻盘的可能。 “报，城下有一名传信兵，自称怀中有封常清的亲笔信。” “把他带上来吧。” 传令兵衣衫破碎，脸面黢黑，精神状态极颇为不佳。 “西平郡王，洛阳城内告急。请您派兵解救封、高二位将军和城内的6万同袍吧。