《大学》里有一句话，所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独者。
圆融需要悟境与善缘。
主人公戒渝红尘修炼，却没有忘记世俗。他以他独特的方式，引起了禅院的波动。在戒渝带着禅修队伍一同打坐时，一位名叫彼岸岛主的女士，因为他的见色忘友产生了微妙的情绪，引发了一番深思。巧合的是，彼岸岛主跟红姐竟然多年前就认识。
彼岸岛主本是传统文化禅修的追求者，却被戒渝对于队员分配照顾不周的所作所为，搅得心情不佳。她跟红姐电话里诉苦。表示自己真不该参加这次国学传统文化修行。
好在禅院中，了凡法师以其大智慧，用大道至简的理念，为众居士讲述了如何实现心灵的空灵与融洽，这便是广悦圆融，众生离苦得乐的真谛。
戒渝身为一名禅修者，具有行善的表象，但却缺乏行善的内在根基。这与彼岸女士给他发的那个随缘的语音相吻合，显示出他们之间虽然存在着微妙的误会，但最终也得到了冰释。
而他的刻意与美女保持距离的行为，引起美女不满，这位美女又转而黏着西部联大来的国学教授，这一转变或许可以看作是人类情感的复杂性和多变性的一种反映。
心经所言：“空即是色，色即是空。”在一定程度上揭示了人性的弱点，有些女人天生便是诱惑的象征，让男人欲罢不能。这种描述在揭示人性复杂的同时，也强调了圆融的重要性，只有心灵得到空灵，才能真正做到无执无偏见，与他人和谐相处。
空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，
在无尽的世界中，万物皆有色彩，如诗如画，如同一位艺术家手中的调色盘，丰富的色彩交织在一起，形成一幅动人的画卷。我们身在其中，感受着这五彩斑斓的世界，如同在花海中漫步，享受着每一缕阳光的抚慰。
然而，这些色彩并非真实，它们不过是心灵的投射，是我们心中的空与色相互交织的结果。我们的思想、情感、行为和认知，亦复如是。我们的内心世界如同一座复杂的迷宫，充满着矛盾与冲突，每一次抉择都可能引发无尽的波动。
舍利子，空不异色，色不异空。这既是生活的哲理，也是我们的灵魂所在。如同蓝天白云间的清澈，那是虚空的灵光。我们需要看破世俗的束缚，明了那世间的一切不过是一个个相貌各异的影子，掩盖着实质性的虚无。因此，舍利子并不需要多么珍贵的存在，只要心无旁骛地静坐片刻，让灵魂回归本源，感受那最初的纯净。
在这个过程中，我们需要面对自己内心的困扰和疑惑。有时候我们会因为受到诱惑而迷失方向，被外界的繁华所迷惑；有时候我们会因为痛苦而挣扎不已，被心灵的苦海所困扰。然而，这一切都不过是过眼云烟，都是我们的妄念所导致的错觉。我们需要看透这些表象，去寻找那真正的自我。
当我们真正领悟到空即是色时，我们会发现我们的内心世界变得更加宽广和自由。我们会明白，所有的痛苦和困扰都是虚妄的幻觉，只有内心的平静才是真实的存在。我们会放下那些无谓的执着和欲望，让自己的心灵回归到最原始的状态。
此时此刻，我们便能够感受到受想行识的奥妙。我们的情感、想法、行为和认知都变得清晰明了，不再被外界的纷扰所迷惑。我们能够更好地理解自己和他人，更好地把握自己的命运。
因此，空即是色，受想行识，亦复如是。这是一个不断探索和发现的过程。只有当我们将自己置于无尽的时空之中，去审视这个纷繁复杂的世界时，我们才能真正理解其中的真理和奥秘。这是一个对自我的拷问和洗涤的过程，是一个重新认识自己和他人的过程。只有在这种洗礼中，我们才能找回自己的真我。
总的来说，让我们不忘初心，不忘那些纯净、真实、善良的自我。在这个纷繁复杂的世界中，我们要保持内心的宁静和清明，不被外界的繁华所迷惑。只有如此，我们才能真正地理解生活的意义和价值，才能实现内心的和谐与幸福。因为空即是色，受想行识，亦复如是舍利子。
总之，故事通过描绘戒渝、彼岸岛主、美女和国学教授等角色，展现了圆融的智慧在生活中的体现。它告诉我们，只有心灵得到空灵，才能真正做到善待他人，达到众生离苦得乐的境界。这不仅是对禅修者的启示，也是对所有人的提醒，让我们在生活的纷繁复杂中，保持一颗空灵的心，去感受世界的美好。
当我们在欣赏这个故事的同时，不禁要思考：我们是否
