览其概乎！”
客曰：“敢祗以听。”
夏侯子曰：“吾闻先大夫孔圣之言：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’四德具而名位不至者，非吾任也。是以君子求诸己，小人求诸人。仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列，颇窥《六经》之文，览百家之学。弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世，志则乍显乍昧，文则乍幽乍蔚。知之者则谓之欲逍遥以养生，不知之者则谓之欲遑遑以求达，此皆未是仆之所匮也。
仆又闻，世有道，则士无所执其节；黜陟明，则下不在量其力。是以当举而不辞，入朝而酬问。仆，东野之鄙人，顽直之陋生也。不识当世之便，不达朝廷之情，不能倚靡容悦，出入崎倾，逐巧点妍，呕喁辩佞。随群班之次，伏简墨之后。当此之时，若失水之鱼，丧家之狗，行不胜衣，言不出口，安能干当世之务，触人主之威，适足以露狂简而增尘垢。纵使心有至言，言有偏直，此委巷之诚，非朝廷之欲也。
今天子以茂德临天下，以八方六合为四境，海内无虞，万国玄静，九夷之从王化，犹洪声之收清响；黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。乡曲之徒，一介之士，曾讽《急就》、习甲子者，皆奋笔扬文，议制论道。出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。充三台之寺，盈中书之阁。有司不能竟其文，当年不能编其籍，此执政之所厌闻也。若乃群公百辟，卿士常伯，被硃佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。若仆之言，皆粪土之说，消磨灰烂，垢辱招秽，适可充卫士之爨，盈扫除之器。譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之毛，而欲令大炉增势。若燎原之烟，弥天之云，嘘之不益其热，翕之不减其气。今子见仆入朝暂对，便欲坐望高位，吐言数百，谓陵�曾一世，何吾子之失评也！仆固脂车以须放，秣马以待却，反耕于枳落，归志乎涡濑，从容乎农夫，优游乎卒岁矣。
古者天子画土以封群后，群后受国以临其邦，悬大赏以乐其成，列九伐以讨其违，兴衰相形，安危相倾。故在位者以求贤为务，受任者以进才为急。今也则九州为一家，万国为百郡，政有常道，法有恆训，因循而礼乐自定，揖让而天下大顺。夫道学之贵游，闾邑之摚�穑�愿呙胖�樱�莱贾�罚�敕绯び��瞥啥���朴普呓蕴煜轮�逡病７碲�担��妒�贰妒椤罚�踩迥��敌�椋�徒圆蝗缫病６����蚱陀诜灿怪�粒�云陀谙糕��校�蛭�σ仓匾樱皇倍�逄福�蛭�滓仓芤印Ｇ夜胖��樱�恢�浚�虿幻鞑话病Ｊ且跃右荻�嘉＃�允扯�惹�＝褚苍蚍瘛＞游徽咭陨粕砦�玻�怨呀晃�鳎�匀醵衔�兀�郧友晕�拧２恢�空呶薰�蹋�坏檬空卟凰嚼ⅰ１嗽谖徽呓责ⅰ⑵酢⒕獭⒁妗⒁痢⒙馈⒅堋⒄僦�祝�灞�⒅傩苤�保��旁蛴饣啤⑻疲��吃蛟接荨⑾模�锢ノ嶂�Γ�突肝闹���症嚬苤伲�惚㈥逃ぁＦ湓对蛴������蛴���健７浇�１Ｖ刎纳瘢�郎破渖恚��壮逍椋�疃��妗Ｋ淞π��剑��痪僖挥穑谎锊ㄍ蚶铮��诲�涣邸？韧俪芍橛瘢�玉浅龇缭啤Ｆ窨晓劚筑勣当墒拢�〔沤�耍�擞治嶙又�а砸病Ｗ佣啦晃欧蛏袢撕酰�q风饮露，不食五谷。登太清，游山岳，靡芝草，弄白玉。不因而独备，无假而自足。不与人路同嗜欲，不与世务齐荣辱。故能入无穷之门，享不死之年。以此言之，何待进贤！”
客曰：“圣人有言曰：‘邦有道，贫且贱焉，耻也。’今子值有道之世，当太平之会，不攘袂奋气，发谋出奇。使鸣鹤受和，好爵见縻。抑乃沈身郎署，约志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成汤，宁戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身饭牛，明废兴之机，歌《白水》之流，德入殷王，义感齐侯。故伊尹起庖厨而登阿衡，宁戚出车下而阶大夫。外无微介，内无请谒，矫身擢手，径蹑名位。吾子亦何不慕贤以自厉，希古以慷慨乎！”
夏侯子曰：“呜呼！是何言欤！富与贵是人之所欲，非仆之所恶也。夫干将之剑，陆断狗马，水截蛟龙，而钅公刀不能入泥。骐骥骅骝之乘，一日而致千里，而驽蹇不能迈亩。百炼之监，别须眉之数，而壁土不见泰山。鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺��涣晟Ｓ堋４死�壑�酰�帕又�鲆玻�蛴��渖碚撸�还��虺耍��鸵陨铣�茫�鹗牢剩�还�运��Ｆ鸵越咝乃迹�〔叛В�馕扪耪�勺迹�畚奁�钥刹桑�且远儆诒闪佣���芷鹨病Ｒ源搜灾��秃挝�洳蛔孕f哉！子不嫌仆德之不劭，而疑其位之不到，是犹反镜而索照，登木而下钓，仆未
