当这4个牧师从帐蓬里面出来以后，便异口同声地对所有在场的人说：加迪夫巨人就是《圣经》上所说的巨人的化石，因为在他们看来，加迪夫巨人的出土，无疑再一次证明《圣经》里所写的一切都是千真万确的。同时，加价迪夫巨人的出土，还解决了一个《圣经》上的难题，那就是《圣经》里提到巨人的地方，没有说明巨人的身高与体重，而牧师们通常的回答是在3米到4米之间。加迪夫巨人也证实了牧师们的想象力，所以牧师们也算是不虚此行了。由于加迪夫巨人得到了牧师的确认，并且能够与《圣经》互相印证，因而更加引发了美国人对于加迪夫巨人的无比热情。不仅马车开辟了通往加迪夫村的班车路线；而且铁路公司也增发了前往加迪夫村方向的专列。
加迪夫巨人在引发商业机会的同时，也促发了学术研究的热浪。当时具有国际声望的化石专家玛斯教授，与当时美国最著名的化学家希利曼教授连袂对加迪夫巨人进行了鉴定，并确认了加迪夫巨人是史前人类的化石。于是，众多学者以此为依据，展开了关于人类起源的论战，只有头脑冷静的怀特博士坚持认为所谓的加迪夫巨人，不过是一个经过加工的现代石膏像。然而，那些忙于互相争吵的头脑发热的学者们，仍然激烈地争论不休。
与此同时，一个财团以4万美元的代价买下了加迪夫巨人75％的股份；并且把加迪夫巨人从加迪夫村运到了纽约市展览。此时，另外一个曾经打算用1万美元来购买加迪夫巨人却没有成功的富翁，则请了一位雕塑家为自己仿制了一个加迪夫巨人，也在纽约市展出，并且在广告中称自己的这个加迪夫巨人才是真正的、唯一的加迪夫巨人。由此，在财团与富翁之间，引发了一场有关真假加迪夫巨人的诉讼，而加迪夫巨人的诉讼风波也就成为一次极好的广告宣传——纽约城中人潮如涌，大家都想亲眼一睹这个引起阔佬们争夺的加迪夫巨人究竟是什么模样。
于是，有关人士再一次对加迪夫巨人进行鉴定，其中的一名鉴定者是美国当时著名的解剖学家霍尔摩斯，当他在加迪夫巨人的耳朵后面钻了一个小洞之后，立即就发现所谓的加迪夫巨人并非是史前人类的化石，不过是一座石像。但仅此还不能够最终排除加迪夫巨人“可能是一个远古时代的石像”。那么，加迪夫巨人果真是来自远古时代的石像吗？记者们突然想到了怀特博士的论断，因而开始对加迪夫巨人的来龙去脉进行追踪，结果，他们找到了始作俑者——雪茄制造商弗尔。
弗尔承认这是自己搞的一场恶作剧：当他在教堂里面听牧师布道的时候，发现牧师对《圣经》中的巨人进行了胡乱解释，而熟悉《圣经》的自己，在提问中反而遭到听众们的白眼，于是便决定假造一个巨人，一来可以嘲弄一下那些牧师及其盲从的教徒，二来可以借此机会发一笔小财。就这样，他买来一块石膏石，请来一个石匠和一个雕刻匠。制作成石头巨人以后，又在巨人的表面用榔头敲出类似皮肤上面的汗毛孔，而石膏石本身的黑色条纹，就像巨人的筋络，再加上用硫酸腐蚀，最后就使巨人产生了古色古香的效果，仿佛在地底下埋藏了难以说得清楚的漫长岁月。接着，他将石头巨人装进一个大木箱里，贴上内装机器的标签，运到加迪夫村附近的火车站，随即用马车运到家住加迪夫村的表兄的农场里面掩埋起来……
尽管有关加迪夫巨人的恶作剧已经被新闻界揭穿，但是，当时在美国的全国各地却有很多人认为，这是宗教的敌人对《圣经》以及《圣经》中的巨人进行的诋毁。显然，这一纯属个人行为的玩笑式的造神行动，只是达到了制假者的商业目的，并没有能够动摇《圣经》本身的神圣地位，而造神者本人却被当做了宗教的敌人。不过，加迪夫巨人的影响，至今仍在延续。1939年，也就是在加迪夫巨人出土70周年之际，美国纽约州的教育部门在加迪夫村的所谓巨人出土处设立了两块纪念牌；而在1949年，纽约州历史协会在将已经多次转卖过的加迪夫巨人买下之后，送入了农民博物馆展览，参观券票价每人1美元。
也许，对于当时立国不到两百年的美国来说，人们太需要使其历史具有丰富与复杂的内涵了，因而对于这样一种不足为人称道的偶然的造神行为，也郑重其事地当作一个历史事件来载入史册。不过，如果从宗教发展的角度来看，这一造神行为实际上已被视为宗教的敌人出现的信号，因而加迪夫巨人本身可能是微不足道的，只不过是让那些上帝的仆人受到了一次嘲弄。而值得予以注意的则在于，这一造神行为在客观上表明：人们对于上帝与《圣经》的信赖程度，自从19世纪中叶
