中一阵阵狂喜，根本来不及提醒亚当也来观看，因为她觉得亚当和自己一样，也同样会看到这一景象的。可是夏娃错了，亚当虽然坐在她的身旁，但一直低着头，闭着眼，不知道是在打瞌睡，还是在想着什么，根本没有可能看见任何东西。
只见飞车及活物在天空中绕行一周之后，渐渐地降低了飞行的高度，径直向夏娃与亚当休息的地方飞来，夏娃现在看得越来越清楚了：在金色的阳光辉映下，飞车不仅自身发出五颜六色的闪光，而且在它的后面还冒出了一朵朵白云般的烟雾，至于那四个活物，竟然有点像四个人的模样，只不过他们也在不断地闪光，身体的后面还出现了火焰一样的亮光。夏娃眼看着飞车离自己越来越近，而活物离地面也越来越低，心中也就越来越激动，荒乱之中，她用手使劲地推亚当的身子。最后，夏娃终于把亚当从迷糊之中唤醒，两人一同观看这人间奇景，他们在等待飞车及活物的降临……
以上情景是《死海古卷》里面所记载的一个故事断片，而故事断片上的记载也到此为止，没有下文。这真叫人觉得十分可惜，如果这个故事是完整的话，说不定人们将会看到夏娃与亚当是如何与他们的神或上帝重逢的动人场面，因而说不定整个关于夏娃与亚当的人生遭遇的故事将得到重新的描述，并且还有可能找到天外来客的外星人与地球上的人类之间紧密关系的不少证明。然而，所有已经发生的一切，偏偏都与人们想象的相反，这是一个没有结尾的故事。不过，它至少表明：无论是人类之母的夏娃也好，还是人类之父的亚当也罢，或者是夏娃这个女人的后裔，或者是亚当这个男人的后代，他们都的确是极有可能看到过，并将继续看到天外来客的从天而降！
如果说《死海古卷》所收入的内容或多或少地与《圣经》中的《旧约全书》有关，对于《圣经》本身至少是一种文本上的补充，那么，《死海古卷》中所出现的某些没有保持全貌的故事，在给人们留下遗憾的同时，也给人们提供了某些启发：一方面是为《圣经》里面的某些记载进行了具有过程性与细节性的展开，使这些记载丰满起来，不再那么干瘪，甚至枯燥；一方面又对《圣经》里面的某些记载进行了具有互补性与疏证性的对比，使这些记载更加可信，不再那么虚妄，甚至荒诞。从这样的意义上讲，夏娃与亚当看见飞车与活物在天空中飞行的故事，可以说具有相当的真实性，至少与《圣经》中有关这方面的许多记载，能够进行互相映证，以说明这一类天外来客的事件，与现在的UFO现象一样，从远古时代起，便是经常发生的。
对于女人是人类的真正创造者的说法，除了在《圣经》里可以找到证明之外，在与《圣经》有着直接渊源的神话里也能够找到更加有力的证明，这就是来自苏美尔人的吉尔加美许神话中的“肋骨”故事。
女神阿露露创造了一个半神半兽的人，取名叫做恩基杜，他力大无穷，天真善良，有着神一般的胆量，曾经同太阳之子一起，在空中翱翔，观看地球的模样；与此同时，他又浑身长毛，皮肤与野兽一样坚韧，喜欢吃原野上生长的绿草，在河边与池塘中饮水，并且在激流中翻腾嬉戏，在河岸玩耍，过着无忧无虑的日子。有一天，恩基杜不小心将自己的肋骨弄断了一根，痛得很厉害，结果生了重病。女神阿露露看到这种情形，也束手无策，没有办法，只好去请求大女神宁姬来为恩基杜进行医治。
大女神宁姬来到恩基杜的住处，为恩基杜进行了检查，发现是由于他的肋骨被弄断了之后，才病得如此厉害的，于是便为恩基杜进行治疗，接好了恩基杜的肋骨，不久，恩基杜的病也就痊愈了。女神阿露露一边感谢大女神宁姬，一边开玩笑说：“多亏了你这位大肋骨，才治好了恩基杜的小肋骨。”原来，在苏美尔语中，宁姬的“姬”这个词尾，本来就是“肋骨”的意思，因而宁姬这个复合词，按照表面的意思，就是“来治肋骨的女人”，其基本的意思则是“赋予生命的女人”。实际上，在吉尔加美许神话里面，运用宁姬一词来为生命创造之神的大女神进行命名，倒也果真是名符其实的。
从苏美尔人的女王，到苏美尔人的大女神，无论是从历史来看，还是从神话来看，王权和神权都与女性有着莫大的干系。虽然由于苏美尔人的神秘消失，无法弄清楚在苏美尔人的社会中女人的地位究竟如何，但是，有一点可以肯定，那就是不管是女神，还是女人，肯定拥有某种权威性，她们还不至于像《圣经》中的夏娃那样，处于从上帝到亚当的绝对权威的重重压迫之下。在这里，人们可以看到《圣经》对于吉尔加美许神话的误读和改写，以
