七卷中，述其撰著本末，身世遭际，哀怨缠绵，令人感动，殊足表现女性阴柔之美。其才华焕发，固非“福慧双修”（见下引陈文述题陈长生绘声阁集诗。此四字甚俗，颐道居士固应如是也。一笑。）随园弟子巡抚夫人之幼妹秋谷所能企及，即博学宏词文章侍从太仆寺卿之老祖句山，亦当愧谢弗如也。兹特移录其文稍详，不仅供考证之便利，兼可见其词语之优美，富于情感，不可与一般弹词七字唱之书等量齐观者也。
再生缘第一七卷第六五回首节（坊间铅印本删去此节。）云：
搔首呼天欲问天，问天天道可能还？尽尝世上酸辛味，追忆闺中幼稚年。姐妹联床听夜雨，椿萱兮（“兮”疑当作“分”）韵课诗篇。隔墙红杏飞晴雪，映榻高槐覆晚烟。年（“年”疑当作“午”）绣倦来犹整线，春茶试罢更添泉。地邻东海潮来近，人在蓬山快欲仙。空中楼阁千层现，岛外帆墙数点悬。侍父宦游游且壮，蒙亲垂爱爱偏拳。风前柳絮才难及，盘上椒花颂未便。管隙敢窥千古事，毫端戏写再生缘。也知出岫云无意，犹伴穿窗月可怜。写几回，离合悲欢奇际合，写几回，忠奸贵贱险波澜。义夫节妇情何坚，自然憔悴萱堂后，（寅恪案，此句疑当删去，而易以“孝子忠臣性自然”一句，盖作者取玉钏缘卷首诗意，成此一句也。传抄者漏写“孝子忠臣性”五字。又见下文有“自从憔悴萱堂后”七字，遂重复误写欤？今见郑氏抄本此句作“死别生离志最坚”。可供参考。）慈母解顺（“顺”疑当作“颐”）频指教，痴儿说梦更缠绵。自从憔悴萱堂后，遂使芸缃彩华（“华”疑当作“笔”）捐。刚是脱靴相验看，未成射柳美姻缘。庚寅失恃新秋月，辛卯疑（“疑”疑当作“旋”）南首夏天。归棹夷犹翻断简，深闺闲暇待重编。由来早觉禅机悟，可奈于归俗累牵。幸赖翁姑怜弱质，更忻夫婿是儒冠。挑灯半（“半”疑当作“伴”）读茶声沸，刻烛催诗笑语连。锦瑟喜同心好合，明珠早向掌中悬。亨衢顺境殊乐安（“乐安”疑当作“安乐”），利锁名缰却挂牵。一曲京（“京”疑当作“哀”。郑氏抄本作“惊”。亦可通）惊弦弦顿绝，半轮破镜镜难圆。失群征（寅恪案，“征”字下疑脱四字。如非脱漏，则“征”字必误也。郑氏抄本作“失群征雁斜阳外”。是。）羁旅愁人绝塞边。从此心伤魂杳渺，年来肠断意犹煎。未酬夫子情难已，强抚双儿志自坚。自坐愁城凝血泪，神飞万里阻风烟。送（“送”当作“遂”）如射柳联姻后，好事多磨几许年。岂是早为今日谶，因而题作再生缘。日中镜影都成验，（寅恪案，此句疑用开元遗事宋璟事。）曙后星孤信果然。惟是此书知者久，浙江一省遍相传。髫年戏笔殊堪笑，反胜那，沦落文章不值钱。闺阁知音频赏玩，庭帏尊长尽开颜。谆谆更嘱全终始，必欲使，凤友鸾交续旧弦。皇甫少华偕伉俪，明堂郦相毕姻缘。为他既作氤氲使，莫学天公故作难。造物不须相忌我，我正是，断肠人恨不团圆。重翻旧稿增新稿，再理长篇读短篇。岁次甲辰春二月，芸窗仍写再生缘。悠悠十二年来事，尽在明堂一醉间。
同书同卷第六八回末节（坊间铅印本删去此节。）云：
八十张完成一卷，慢慢地，冰弦重拨待来春。知音爱我休催促，在下闲时定续成。白芍霏霏将送腊，（郑氏抄本“芍”作“雪”。详见后附校补记。）江梅灼灼欲迎春。向阳为趁三年日，（郑氏抄本“年”作“竿”自可通。）入夜频挑一盏灯。仆本愁人愁不已，殊非是，拈毫弄墨旧如（“如”疑当作“时”）心。其中或有差伪处，就烦那，阅者时加斧削痕。
据作者自言“羁旅愁人绝塞边”及“日坐愁城凝血泪，神飞万里阻风烟”，又续者言“后知薄命方成谶，半路分离各一天。天涯归客期何晚，落叶惊悲再世缘”，是陈端生这夫有谪戍边塞，及夫得归，而端生已死之事也。检乾隆朝史乘及当时人诗文集，虽略有所考见，但仍不能详知其人其事之本末。今所依据之最重要材料，实仅钱塘陈云伯文述之著述。文述为人，事摹拟其乡前辈袁简斋，颇喜攀援当时贵势，终亦未获致通显。其最可笑者，莫如招致闺阁名媛，列名于其女弟子籍中，所谓“春风桃李群芳谱”者是也。（见文述撰颐道堂诗选二二留别吴门诗及此诗中文述自注。）然文述晚岁，竟以此为多罗贝勒奕绘侧室西林太清春（顾春字子春，号太清，实汉军旗籍也。）所痛斥，遂成清代文学史中一重可笑之公案。今移录太清所撰天游阁集第四卷中关涉此事者于后，非仅欲供谈助，实以其中涉及续再生缘事，可资参证也。其文如下：
钱塘陈叟字云伯者，以仙人自居，（寅恪案，云伯以碧城仙馆自
