其它小事，古杉卜水不会这么上心，只要落了实利，些许虚名，不要也罢。
妻女的事不一样，名分就是大利，有与没有，对古杉这等地位的世家来说，天壤之别。
在人前耀武扬威的事，红叶并不怎么喜欢，如果不是有必要，甚至连涡之国名义上的首领都不想当。
有些事，并不是全凭自己的意愿就可以改变的，如果古杉卜水是孤家寡人一个，压根不用费这许多心思。
“有牵挂与羁绊，就是不一样了啊！”
古杉卜水暗自向观摩的大筒木辉夜小声感慨着。
和那些家老商量了良久，才勉强达成了一致。
古杉卜水亲自屠宰了牲畜，将头颅奉给祖先祭祀，骨肉放到大锅里烹煮，熟透后，才用小碗分给每一个人。
这玩意要说多好吃，也不至于，但也不算难吃。味道寡淡了点，胜在鲜嫩可口，火候得当，也还算是一份不错的肉汤。
进入内殿的人，不仅仅是为了这一碗汤，而是古杉当家亲自宰割分肉的象征意义。
这样的传统，坚持了上千年，在座的自然明白，古杉少主端过来的肉汤，得接着，有些事，不认也得认。
在一村一国的制度确立之前，古杉家族的先祖已经事实上放弃了纳妾培养庶子的习俗，这也是两百年来人丁不旺的缘由。
失国之后，和大名合流，按照规矩来说，只有在位大名才有需要为诞下合格的继承人，保持权力结构稳定，而保留了迎娶侧室的传统。
到了现代，就更没有承认什么私生子、外室子的法理基础了。
为了给双方一个台阶下，那些家老们，也是煞费苦心，从故纸堆里，将一项消失了好几百年的传统婚姻习俗翻出来来说事。
既然古杉卜水和红叶已经有了四个孩子，现有的传统已经没有任何挽回名誉的办法，那就从古籍中找，结果，还真被他们找到了名为“问妻”的上古习俗。
具体来说，就是女方和同母兄弟姐妹住在一起，男方要是对女方有意，就直接上门询问，表达爱意，女方本人及其家人同意，就算是“问妻”成功。
接下来，男子可潜入女方闺房，与其欢好，一夜过后，清早离开，也可盘桓数日再走。
如果还比较留恋，可以将此关系一直保持下去，厌倦了就不去也行。
当然了，你要是不将女方迎回家中，入籍成为名正言顺的妻子，就难保女方忠贞了，答应别人的“问妻”，和男方恩断义绝也有可能。
如果生了孩子，就由女方养育，男方出抚养费。
是不是很奇葩？
这其实是一种不太稳定的夫妻关系，是特殊时期的特殊产物，在六道仙人遣阿修罗和因陀罗消弭了忍界大部分祸患，人们的生存环境得到了很大改善后，就渐渐消失了。
乍一听，似乎和古杉卜水前世西南少数民族存在过的试婚制和走婚制有点像，但其中是有本质区别的。
此世的“问妻”是真正有从属名义的夫妻关系，只是很不牢靠，本质上是一种有一定自主权的侧室，如果男方没有名正言顺的妻子和继承人，“问妻”和她的孩子，完全有资格继承财产和地位。
这就是一种不住在一起，没有经过正规礼仪，虽然不是明媒正娶，还住在娘家的姨太太。
如果以“问妻”之礼来将古杉卜水和红叶的关系固定下来，只要古杉卜水以后没有移情别恋，以当世贵族礼仪迎娶正妻，生下嫡系子女，对红叶和四个女儿就没有任何影响。
漩涡家族都没几个上得了台面的人了，没有红叶就是一盘散沙，问都不用问，同不同意还不是自己说了算？
表面上看，只是在程序上拐了几道弯，名分上稍微有点瑕疵，但是最严重的漏洞，算是被堵住了。
当然，古杉卜水也明白，这些家老也是有小心思的。
现在的少家督，年轻气盛，和红叶相处和睦，几个女儿也争气，家庭很和睦。
可是，未来还很长，红叶比古杉卜水大好多岁，要是将来年老色衰，不得欢心，古杉少督也还年富力强，说不定就喜欢更加青春年少的女子了。
那个时候，他们的机会是不是就来了？
这样的打算，古杉卜水都不用去揣测他们恭敬的姿态后面藏着的用心，都能看得出做了什么打算。
现在肯定是没法争了，与其在这里驳了古杉少督的面子，还不如将希望寄托在未来。
虽然没有克竟全功，
