法西斯夺占的铁路、公路；同时，也有千千万万我们俄罗斯同胞的土地、家园，甚至还会无情地吞噬掉他们的生命啊！虽然此时此刻我对那些即将遭遇到死亡的人产生了一丝地怜悯。但是很快我恢复过来，因为作为一个军人，只有服从。更何况德国法西斯要过来的话。他们指挥更加的残忍。”“在距离河堤不远的地方上，有一个破落的东正教堂。由于我们的布尔什维克主义的人并不信仰神。所以整个教堂早就已经没有任何的人了。显得十分地破败和冷清。不知道为什么，作为一个普普通通的俄罗斯人。我忽然对这个教堂感起了兴趣。于是我带着几个手下来到了那里。然后将大门推开。我们全都进去了，在这座教堂里仍然保持了原来的布置。一道屏风将至圣所与教堂中殿隔开。祭坛前方有一大门，两边各有一小门。门和屏风上绘有精致的圣经故事、人物、天使长等圣画像但是由于没有人保养。所以整个都显得有些破败。而祭坛的正中则放置着一尊圣母诞神女玛丽亚的塑像。于是我们走到祭坛的前面，慢慢地跪下。对着那尊已经破烂不堪的圣母诞神女玛丽亚地塑像行礼。我跪在地上默默祷告：“万能的圣母诞神女玛丽亚啊！请给我们迷途的人指引。眼下俄罗斯民族正在遭受着百年以来从来没有的浩劫。那些异教徒（德国人信仰的是马丁路德教。和俄国信仰地东正教格格不入，）正在从西方杀过来。我们没有办法和他们相抗衡，在万般无奈地情况下。我们只好将这里开闸放水来阻挡他们的前进，但是这样一来我们势必会淹死很多无辜地平民，请万能的神宽恕我们，保佑我们。现在我们虽然没有献祭的圣血和圣体。也没有面饼（这个献祭是来自《圣经》里面的故事。其他基督教派也用饼和酒做祭品。但是东正教派则由于教义的理解不同。他们坚持大马士革的约翰的“变体说”，相信在在祭台上的饼和酒，在祝圣之后，已发生质的变化。成为基督真正的、固有的、能给予生命的肉和血。领圣体是真正领受救主的圣体血，因而也分享了主的生命（天主教通常只有司祭领圣血。平信徒只领圣体）。正教在弥撒祭献中用发酵面饼（天主教用无酵面饼）。）但是我希望您能够赐予我们力量。将德国人赶出俄罗斯！”
“大约过了一个钟头后，我开始按照鲍尔沙克视线选定的地点在这座教堂以西约米的地方开挖掘堤坝。按照鲍尔沙克所说的。他之所以看中这里，是因为此处为河道的弯曲部，河水汹汹而来，到这里的时候却因为突然受阻。所以压力较之直线处为大。这样一来失去控制的河水会容易冲垮河堤。而且从地图上看，待这边的河水从伊斯特拉的西北面一带涌出。漫过已被德国法西斯占领的沃洛克拉姆斯科、莫斯瓦克、摩尔迪斯克、卡卢加、梅迪恩、和波多里斯克等地域后，便可注入贾鲁河，向西南而行，流入乌尔干河和奥坎河和米斯塔河道，可成为一道天然屏障，阻止河水无边漫延，当可减少人民所受之损失。想到这里我和我手下的指挥官全都跪了下去，14个人跪成整齐的一排，面对着平静的湖面，放声大哭。直到工兵连和二团九连的官兵来到堤上，我们才住声……”
从5月9日早上8点钟开始，苏军重新开始了对伊斯特拉水库堤坝的挖掘工作。挖掘不到1个小时，鲍尔沙克发现自己的士兵人数太少。于是他决定再次投入新的部队。并且请求增调挖掘机和工兵。为此，这位工程师在先要破土的时候，命令将预计决口的上方用土方加宽。加宽至50米左右，这样做既为防伊斯特拉水库的东南面塌方堵塞坡口处的情景再现，而且又可拉出斜面成便于站立作业的阶梯状，可以随时增加挖掘人数。
此时，德军的兵锋还在向前。武装党卫队第一装甲掷弹兵师的先头部队在8日晚占领莫斯瓦克的外围阵地之后其一支部队开始向左旋转。沿莫斯科…基辅公路向这里挺进，此时，贝利亚的特使罗斯鲍尔赶来伊斯特拉督察，他告诉鲍尔沙克：“波多里斯克的外围已经发现德军的威力搜索部队。西方方面军的司令部已经撤离，斯大林同志催问数四，命令尽快快决堤。”
鲍尔沙克看了看表然后缓缓的说道：“争取提前在10日午时放水。但是我这里缺乏人力。”
听到对方这个话之后。他罗斯鲍尔迅即一个电话。从莫斯科紧急调来两个营增援，并改为两个班轮流作业。同时又征召了从莫斯科赶过来的临时工（都是一些上了岁数的老人和中年妇女）。由于分工得当，而且还劳逸结合（就是轮流休息）。所以挖掘的工作进展十分的迅速。而夜幕降临时，莫斯科方向还开来了10辆军用防空卡车，他们开亮车前照明灯和防空用的探照灯照亮了整个堤坝，以便居民挑灯
