始了。庐山围棋赛的宗旨就是：“继承和发扬中国围棋”，规则自然是“座子制”。现代围棋，其实就是日本的围棋，与中国围棋没有高下之分——规则不同，只是当时中国太过衰弱，乃使日本围棋成了现代围棋，这也是无可奈何的事情。现在，我有这个能力，自然要尽一分力量，就私人捐了五万圆，举办了庐山围棋赛。其中，费用一万五，总奖金三万五。由于奖金丰厚，参赛人数众多，所以分成初赛和复赛，一律实行淘汰赛。进入复赛后，对局有对局费——胜者：败者=3：1，最后，冠军被称为“天元”，意为第一，独得奖金一万五元——这是个大数目，当时北京的普通人家年收入也就100~200圆。我不懂围棋，也只参加了开幕，作了五分钟讲话。但听人说，参赛者水平不高，国家衰弱至此，这也是很正常的事情。赛后，我宣布庐山围棋赛将每年举办一次。想必以后学习围棋的人会越来越多，自然水平也会有所提高。
我注意到一个有趣的现象，两次胜会的参加者，许多都穿着汉服来——此汉服并不都是汉朝的服饰。辛亥以后，许多人觉得都革命了，应该穿自己的服装。但是，中国的朝代较多，哪个算是自己的服装，谁也说不清。于是，一时间穿什么样的都有，有人连戏服都穿上了^o^。那时候，王雪松初办《安徽时报》，老琢磨要采访我，以增加知名度。我知道《时报》的招牌是‘客观公正’，肯定不会光给我唱赞歌，就一直推脱。偶然，就说起了乱穿衣，我说，干脆每件衣服做一件，拍成照片，辅以简单的文字说明，让读者选个‘汉服’出来，不就完了。
言者无意，听者有心。王雪松回去后，觉得这里面大有文章可作，一定有许多人会感兴趣，便出头组织了这个“民主票选汉服”活动。又是“民主”，又是“汉服”，这么流行的话题，吸引了许多人的注意。王雪松联合了《申报》、《大公报》等多家知名报纸，进行了广泛的宣传，在年初选定了汉服。汉服是一种礼服，主要是在比较严肃庄重，或喜庆等重要场合穿着。一共选定了三种：汉代的婚礼服、唐代的盛装和宋代的文士服——我个人以为，读者完全是在选则‘美服’，哪个漂亮选哪个。汉代的婚礼服最庄重美观，只有比较隆重的正式场合穿，在丧礼时，需要把红色的领子换成银白色，所以领子可以被做成活领。唐代的盛装一般是在酒会等场合穿着，汗，感觉比西式还要开放。而宋代的文士服就比较随便了，有人在郊游的时候，就穿一身宋代的文士服。青衫大袖，蛾冠博带，飘逸潇洒，很适合泡MM的。选好“汉服”后，各家报纸又对“汉服”制作，进行了详细的图解说明。所以，“汉服”很快就在南方流行起来，并传播到北方去。后来，袁世凯就任民国总统时，就穿了一身“汉服”进行了宣誓就职。
至于日常服装，安徽流行厚棉布作的短衣长裤，当然不会像中华武协规定服装那么宽松，只是类似后来的休闲装。北方穿什么的都有，南方以安徽装和中山装为主。一般，倾向革命的，喜欢穿中山装，倾向改良的喜欢安徽装。
此外，还有辫子和裹脚。安徽不禁辫子——“身体发肤，受之父母”——只是提倡汉人留汉发，类似道士的发髻。但是，与之截然不同的是，安徽严禁裹脚，一经发现，就会被罚，严重的还会被判刑。因之被判刑的第一人，是安庆的陈尚堂。
陈尚堂是安庆本地人，曾在最后一次科举里中过举，是出了名的道学先生。在被法院多次要求放脚后，仍然不遵守，强制其幼女裹脚。
“裹脚”这事情是很残忍的，需要把人的脚骨折断，然后弯回去，用长布紧紧的裹在一起。被裹脚的人，基本就等于是个残废，连稍远的路也无法走。
陈尚堂留着大辩子，在法庭之上摇头晃脑，引经据典，侃侃而谈：“裹脚”是如何如何好，都是为了女儿好。法官遂问：“那孔子的夫人，是裹脚的了？”陈尚堂犹豫一下，说：“嗯，是吧。”法官又问：“那孟子的妻女，也是了？”陈尚堂说：“应是。”法官又问：“那秦汉的女子都如是？”陈尚堂道：“正是。”
法官怒道：“荒唐！你也是个读书人，不知道就说不知道，胡扯什么？‘裹脚’出现在宋时，兴盛于元，异族暴虐，减少女子外出，乃不得以而为之。”
法官又问：“你为何留辩子？”陈尚堂小声道：“身体发肤，受之父母。”
法官笑道：“那女子的‘身体发肤’，非‘受之父母’。”
此事早已经形成一套歪理，无非是你言东我言西，专门挑对自己有利的说。但是，说起讲歪理，学法律的职业就是讲理
