自从时雍死去，她变成了如今的宋阿拾，整个人的性子其实都有许久改变，与当初那个疾恶如仇、睚眦必报的时雍还是极为不同的。
说好听点，如今的她是“兵来将挡，水来土掩”，说难听一点就是得过且过，少了许多攻击性，更别提主动招惹了。
乌婵听到她这个想法，内心居然有点激动，一把抓住了时雍的双手。
“阿时，太好了……就这么干。”
她其实想说，太好了，你又回来了，真正的回来了。可是，当着燕穆等人的面，她只能把话咽下去，但是目光却骗不了人，那殷切与激烈，全部落入了燕穆等人的眼里。
燕穆眉头微蹙，一头白发束起来被圆檐的大帽遮住，一张脸显得清俊不少。
“主子，你准备怎么做？”
这称呼来得十分突然。
时雍当年自称“雍人园主”，许多人叫她园主，而燕穆一直十分恭敬地唤她“主子”，在她成为宋阿拾第一次去乌家班的时候，燕穆曾表示要遵照时雍的意思，认她为主子，但口头上没有这么叫过。
二人目光对视一眼，时雍没有纠正他的叫法，而是淡淡挑了挑眉头，朝他几人勾手指。
“来，听我说。”
……
僧录司是太祖洪泰帝所设的一个统管天下僧侣的官署名，到先帝永禄爷时，此项管理的制度便渐渐松懈，应由各地僧侣自行发展，朝廷只是掌控僧尼名册、处理一些僧侣事务。但是，自上而下仍然设有僧官。这位觉远法师便是僧录司左阐教。
僧官不设官署，僧司都在寺院之中，时雍打听过了，昨儿受邀为大晏推算国运后，觉远带着两个徒弟住在京师城的白塔寺中。
晌午刚过，一对着商贾打扮的夫妇便到白塔寺求神问佛。妻子大腹便便，男子颀长清瘦。二人到了寺中，烧香点蜡捐功德、还求了签，说是在这一胎之前已经夭折三个孩儿，妻子下个月就要临盆，他们很是担心，来求菩萨，盼麟儿平安。
说话中，得知觉远法师正在寺中讲经，这夫妇二人给了和尚不少银子，说是想请觉远法师为二人算一算，看他二人是不是八字不合，所以养不出孩子，最好还能为未出生的孩儿批个命，赐个名。
觉远法师岂会轻易给人批命赐名？
大和尚看着银子，原本内心是拒绝的，可备不住这夫妇二人心善意诚（给钱多），便答应向方丈和觉远法师转告，并代为求情。
不曾想，这事竟然成了。
觉远法师自是慈爱菩世的得道高僧，听说夫妇二人得子不易，便允了他们的请求。
夫妇二人见了觉远大师，一副谦卑的模样，又是一番千恩万谢，然后报上生辰八字，说了许多孩儿夭折的苦楚。
觉远大师为他二人算了命，给了这夫妇一个“和睦朝朝，白头偕老”的说法，还为他们未出生的孩儿赐了字，名曰：“顺意”。
今儿白塔寺有法会，人数众多，寺里很热闹。
许多香客都羡慕这对夫妇得了觉远的指点与祝福，岂料，这夫妇二人拿到八字批示，当场翻了脸，说觉远法师“欺世盗名，骗人钱财，什么得道高僧，全是假相”。
这妻子腹中没有孩儿，有的只是一个软枕，而且，二人同为男子，如何“和睦朝朝，白头偕老”？
看着妻子当场扯出软椅，恢复男儿面貌，众人一时哗然。
一个人一旦成为权威，往往再没有人敢质疑，可是只要有人质疑，并且找出了漏洞，这权威便不复存在了。
一时间，白塔寺里笑的，闹的，乱成一锅粥，觉远法师“知古今，断平生”的仙名，让人很是笑话了一番。
