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第347章 建州原教旨主义思潮 (第2/2页)

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不在。

今日多一寸发,明日多一寸发,如今居然已有半头头发,再过百年,岂不是要恢复大明了?

这决不可!

因此朝廷下令,上自王公显贵,下至贩夫走卒,皆要重新剃发,恢复昔日传统。

凡所留之发大于金钱,所留之辫粗过钱眼,皆杀!

·

老实说,朱富贵觉得这事情听起来似乎极其离谱,一副国之将亡,必有妖孽的样子。

但仔细想想,其实倒也并不奇怪。

当一种文化衰微的时候,往往就会出现原教旨主义,作为抵抗强势文化的中流砥柱。

比如说后世广为诟病的绿教瓦哈比。

其实它的出现与基督文明的强势不无关系。

在几个世纪之前,强盛而基督教式微的时候,野蛮保守的其实是基督教,而世界反而更加开放包容一些。

当然,东方文明远没有沙漠三教那么极端,但道理还是相通的。

当发现无论如何辩经都不可能辩得过大明的时候,满清选择了建州原教旨主义这条道路,以求尽可能统一思想,统一力量,做最后的挣扎。

当然,朱富贵估计满清这种天真的做法和找死没啥区别,纯属行为艺术。

如果他们的剃发令能过泛黄区,朱富贵就和慈禧姓叶赫那拉。

甚至朱富贵怀疑,这一波建奴可能在第三层。

他们怕不是觉得中原有变,不可久留,准备组织八旗大爷们提桶跑路了。

如今的八旗大爷可不是当年冲出黑水白山的那群蛮子了。

他们可都是爷!

动物园里的动物放归自然,还得先行野化呢,这些八旗肥宅想回山里,自然要先野化一下。

只不过朱富贵对于此事前景极度不看好。

这帮大爷真有重新当野人的决心和魄力,历史上也不会被洋人摁在地上揍了。

就算不敢发动汉族,旗人组建10万强军,哪个洋人敢来造次?

胡无人啊,胡无人!

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