卫鞅讨要了一袋越国钱币让两人血拼消费。
见会稽如此繁华，吴狄也是很有感叹，不由问起其中缘故。卫鞅却是笑着解释道：“越国能有今日繁华，全拜陶朱公所赐也！”
陶朱公者，范蠡是也！
范蠡（蠡念黎音）字少伯，春秋末期楚国宛（今河南南阳）人，由于中华民族长达五千余年地封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商地经历使他无缘与历史名人共同载入史册。
公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东定陶西北），经商积资巨万，称“陶朱公”。
范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史概括其平生“与时逐而不责于人”。传闻他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精、无所不能。
周景王二十四年（公元前496年），吴越李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩五千兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。
议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……，持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”
后范蠡被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年：“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”地策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一地“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
小船、黄酒、雅客，行船于会稽城中河道之内，听卫鞅将范蠡昔日典故细细道来，却也是一件人生快事。只不过，其时距离范蠡兴越之时不远，关于范蠡的种种事迹自然是比之流传后世的只字片语更是详细。吴狄越听便越是肯定，这范蠡也必然是一个来自后世地穿越者。
只不过，人家来了是顺应历史，而自己却是把历史也搅得一塌糊涂！
苦笑之余，吴狄不由开始思考其了一个很关切自己和历史走向的深刻命题：归国之后，何去何从？
已知的历史已经被搅乱。未知的未来开始变得琢磨不透。
然而，若是吴狄所料不差。那鬼谷子便很有可能也是穿越者，并且也一直在努力地维持着历史的延续性。可让他感道纳闷地，却是为何鬼谷子要倒戈相向，愿意帮助自己创造新的未来。此点吴狄曾经试探过卫鞅。可卫鞅却是既不知其然。也不知其所以然。搞了半天吴狄才知道，不论是孙膑还是卫鞅，甚至包括庞涓，所行之事都是按照鬼谷子地传信来办，根本就是被人操纵地提线木偶。
有鉴于此，吴狄更是迫切地想要见到这传说中的鬼谷子，一是要确定他究竟是不是穿越者，二是想要知道，自己会不会也是一个提线木偶。
嬴渠梁四年三月二十一。若耶溪畔，春雨沙沙。
若耶溪，今名平水江，是绍兴境内一条著名地溪流。溪畔青山叠翠，溪内流泉澄碧。两岸风光如画。此时。溪水之上，却是行有一条画舫。画舫中人饮酒笑谈，便听其中一名白衣公子笑道：“今日春雨潇潇，美景不暇。主上可有兴赋诗一首，与我等共赏。”
舫中一名虬髯短发，身着青衫地青年却是笑道：“赋诗便赋诗，待我寻个题目！”
言毕，虬髯青年却是走出画舫，一览溪边美景之余，却是发现溪边正有一处浅水生着一片野荷花，逐命人驶近。此时已是三月，本是春末夏初之际，野荷花中虽然骨朵儿甚多，却也让他摘了两朵刚开的初蕊，分别插戴在两名女子头上，这便笑道：“若耶山下若耶溪，若耶
