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的教学设置。目前主要是算数、文理、博物三个科目。算数教授地自然就是算学，别看先秦时代的学子士人都很牛逼，只要读过几本，背上一把铁剑就胆敢周游列国，可这些学子当中极少有人懂得算学，就算懂也只能是简单的加减，至于乘除和四则运算对他们来说就难度太高了。当然，之所以出现这样的情况，一个是这个时代对算数的运用还没有迫切的需求，在一个所谓的算学在一些士人的眼中看来，不过是商贾用来计算盈亏的市井之学罢了，他们要修习乃是治国安邦地大道，不屑去学这中市井之学。
而文理，当然也就是读识字，春秋时代的文字主要还是由周室制定的大篆，但至战国时代，天下各国的文字都因为时间的关系开始自行演变，一些复杂的字体渐渐被演变、而一些简单的字体也因为写的关系开始多样起来。此时，秦国的官方字体已然还是周室地大篆，但山东六国的魏、齐、赵、楚、燕都衍生出了本国的字体。
周朝自平王于公元前77O年东迁洛邑（今河南洛阳）后，五百余年间经历了诸侯兼并的春秋时期和七国争霸的战国时期；在语言文字方面，出现了“言语异声”、文字异形“的现象。据史料记载，当时”宝“的写法，就有194种形态。”眉“字的写法有104种，”寿“字的写法也有百种以上。有地字体柔婉流动¤密夸张，有地体势纵长，有的结构狂怪。这虽对法艺术地发展，提供了丰富的内容，但对思想交流带来了不便。
所以，才有了秦始皇的同文车同轨，以秦国大篆演变的小篆统一了天下的文字。
不过，无敌可没准备现在就挑起同文车同轨的轩然大波，因此栎阳所教授的文字乃是秦国的官方大篆，毕竟天下各国来秦的士子当中就有不少人已经不识大篆，这样的人即便真是人才也不可能任他为官不是。
至于博物，便是天文地理之类的庞杂之学，这一门比较诡异，所以无敌准备先从各国来秦的士子当中物色几个墨家々家、杂家的士子先搞出一个章程，在来循序渐进。
也就在说话间，无敌引百里瑶进入了一间作为教室的大屋。
原本只有一扇正门大屋此时已经在墙上开出了六扇大窗，在大屋北向的墙上，有一面用厚木拼接，上了厚厚一层黑漆的木板。无敌信步走上前去，从木板下方的一方木盒里取出了一块用石灰制成的石膏块，在黑板上写了大大的简体“秦”字，向跟随参观的众人笑道：“诸位可识得？”
众人一看讶然，自然都不识得，唯独玄却是看出了端倪，侧头上前思索起来。无敌见状，便又在这个简体秦字的边上依序写出了他所知道的各种写法，直到写出了小篆体的秦字，玄和众人才恍然大悟。
西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。
广义的大篆包括小篆和早前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。地域性，有的难以识别。大篆，也称籀（zhu文。因其着录于字《史籀篇》而得名。《汉。艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字，字体
