“这么说也没错，事实上，早在上个世纪们年代我就看过《拉贝日记》这本书，后来在制作《钢琴家》的时候再看了一次。那时我就常常在想，同样的时间里为什么在中国生的同样的事情却很少有人提及？而当我抽时间查过资料后才知道，有多少相关资料被束之高阁不为人所知，我认为有必要让大家知道曾经生过什么，那些在那场战争中以人道主义救助别人的人们不应该被遗忘。”安吉拉不慌不忙的回答道。
“你怎么看待日本人？我记的你曾以日本风俗为题材写过恐怖电影的剧本。”一个看起来有亚裔血统的记者问道。
“我对东方文化向来都有好感，因为那是和我们完全不同的两种文化，但也正是如此我对东方文化的了解还远远不够，所以我的看法并不一定准确。从自身的角度和观点来讲，承认自己的问题比什么都重要。”安吉拉避过了敏盛的地方神色自若的回答道。
记者们的问题随后变得轻松起来。即使有那么几个亚裔，也没有再提及什么问题，毕竟安吉拉是美国人又高举人道主义大旗，即使想扯点什么也不好下口。所以他们转向了其他几位演员。
安吉拉在心里微微松了口气。至少从某种意义上过了一半的关。抛开一切从人性、人权以及人道主义下手的确对上了美国人的胃口，而且她努力的在几根钢丝上小心翼翼的保持着平衡，既没有偏向谁也没有夸大谁尽可能象《钢琴家》那样用客观的目光去描述，比如那些日本士兵虽然粗野但中下级军官基本都符合美国人眼中的日本人形象一玄板、骄傲、有纪律遵从武士道精神。不过正因为如此，当他们肆无忌惮的屠杀起来，像部冰冷的机器只后产生的效果更为震撼。
尤其是刻意没有提到南京到底被杀了多少人 难道屠杀了旧万就不是屠杀了？并且百人斩比赛也只用镜头隐喻，却在最后用文字交代拉贝他们之后的事情时做了个意味深长的对比。拉贝贫困交加死于 石o年；魏特林在；哟年回国，然后事隔一年自杀；威尔逊医生和韩湘琳都还好，虽然也被那些痛苦所困扰。但勉强还算善终；但是朝香宫鸠彦却因为某些举措逃过了审判，优哉游哉的度过了下半身，最后还担任高尔夫球协会会长！这几个人的经历对比起来真是莫大的讽刺。
也只能做到这个地步了。安吉拉在心里这样说道。看着被记者围攻的海因茨、斯特里普以及斯蒂夫他们。她忽然觉得姜文这家伙没过来是正确的，恐怕他自己也怕一不小心会说出点什么不妥当的话吧？
很糟糕，”坦白的说，写得很糟糕，随即计划了很久，但是，，叹气”，
正文 270 发酵
。《拉具日记》改编制作的类似传记电影的《约翰拉皿浏懈 在全美上映了，无论安吉拉有多么的期盼这一刻，美国人是不会知道的。所以他们只会根据自己的感官去评论。
虽然其中不缺乏某些为攻击而攻击的文章，但绝大多数人的意见还是比较中肯的，一个影评人就在自己的专栏里这么写道：
“安吉拉第二部以战争题材的电影终于上映了，虽然这部电影像以前一样从制作开始就充满了争论，但和《约翰拉贝》有关的争论要凌乱许多，比如关于约翰拉贝其人其事又或者那场人道主义灾难有多么严重。然而，争论得最多的还是这部能否越她之前的那部相同题材的作品《钢琴家》，要知道那部电影的口碑几乎是一边到。
今天我们终于可以做出评论了。坦白的说，我也像很多人那样认为越自己是件困难的事情，这部电影同样也证明了这点，但要说《约翰拉贝》比《钢琴家》差却不尽然。虽然在很多主题上它们是一致的。比如反映战争的残酷又或者对人性的展示等等，但从某种意义上来说这是两部不同的电影。
《钢琴家》反映是在那种可怕的情况下一个人为生存而挣扎，而《约翰拉贝》则展现的是以拉贝为的一群人从人道主义出帮助更多的人从那场可怕的战争牛存下来。这里没有英雄，只是那些普通的想要救助更多人的人。虽然电影的名字叫《约翰拉贝》，但更多的还是一场场的群戏，我们可以看到这里面有很多安吉拉曾经用过的手法。综合起来却给了人完全不同的感受，她依然保持着那种让人惊讶的创作力。
无论如何，拉贝他们都应该得到尊重，不应该被遗忘。”
正如之前的安吉拉所预料的那样。人道主义抓到了美国人的目光，加上她在钢丝上走得很稳当，还有从引 至今两国间的微妙关系以及从最开始就刻意的小心引导着舆论。让这部电影在上映后得到不亚于《钢琴家》的关注。
