让人出人头地，而在法理上也比武者高的同时还受国家供养，不必为一日三餐发愁。”
“在这样的对比下，有条件的人都来道宫当道童了。成为一名法师的成就可比练武有成高多了。就这样，在道宫的挤压下，武林门派在大宋境内失去了生存空间。然后，就有大量的武林门派向外迁徙，去了蒙古地界。”
“所以，真人要是想要在武林中寻找先天，就只能前往蒙古地界了。不过老道听说，那些武林门派在蒙古地界日子也不好过。”
彭耜一听，心中就有些明白这话是什么意思，显然是知晓一些隐秘。
斋醮一脉修行方式大行天下，被蒙古方面得到也是不足为奇。甚至来说，斋醮一脉的修行方式，能有这么大的发展，蒙古方面出力不小。
当年鹿清笃突破先天，，蒙古活佛曾经在金丹教和全真教两派合并之时，率领众人上山逼宫，想让鹿清笃交出突破秘法。
当时有一场赌斗，蒙古活佛拿出了一门秘法，叫做两界轮转曼荼罗秘法，这么秘法号称两界轮转，无有尽止，是一门无上精神修行秘法。
现在斋醮修行，突破感应之时，如何让神魂时刻与玄关一窍保持感应的问题，此密法作用很大。
再说回那场赌斗，蒙古一方虽然赢得赌斗，但却没有从鹿清笃手上获得完整的突破秘法，之得到了一些点魂引魄的理论基础，就连后来的三魂七魄成神道都没有获得。最终获得的完整秘法还是，少林空慧的突破心得秘法。
蒙古一方获得的这个秘法，虽然也能突破先天，但是在修行难度与潜力上，都不如正统修行者潜力高。这也是他们后来知道的。
没有祭神香支持，修行难度高，现在又知道了潜力不高，他们自然放弃了武道修行之法，转而另想它法，正好这时，斋醮一脉的法师修行出现了。然后，蒙古人撇开武道修行，专研斋醮修行。自此，斋醮修行在蒙古发扬光大。
而那些武林人士，来到蒙古地界后，发现还是被排挤，想要转修又没有官方支持，聚拢不到香火，转修不成。就只能沿着武道这条路走到黑。
“不过几年的功夫，不成想武林已经凋零至此。”彭耜感叹道。心中不由自主的想到武夷山中的情况。
武夷山因为灵气充足，所以丹鼎派门人已经放弃了传统的武功修行，而是在受箓之后转修观想法和呼吸法。
