其实吴良也不确定自己到底领会了多少“厌劾之术”的奥妙。
他只知道自己神游时看到的人与事很多，并且这些人与事仿佛全都刻在了脑海中一般，印象极其深刻，仿佛都是自己亲身经历的一般。
这现象就又变得很是玄学了。
吴良想到了“天书”二字，这种现象就像是武侠小说中描述过的“天书”一般，所有人都可以观看，但是能够领会其中玄妙之处的却只有寥寥几人，剩下的人即使看了也不会有任何作用。
吴良其实不是很理解这种现象。
这无疑再一次刷新了他的世界观，使得这个世界变得更加光怪陆离起来。
但于吉表现出来的状态却又让他不得不信，这个老童子已经不是第一次提起“天赋”与“机缘”的说法，还拿自己领会“堪舆之术”时的感受与吴良刚才的状态进行对比，两者竟是如此的相似。
但对于这样的世界，吴良又并不陌生。
便是他所在的后世也依旧有许多与这些方术关联紧密的东西，就拿于吉的“堪舆之术”来说，难道新天朝就彻底消失了么？
不仅没有，而且不单单是民间，甚至就连上层也依旧在默认使用。
小的地方不说，就拿帝都的金融街为例，称之为整个天朝的金融中心也不为过，各大金融监管机构、银行、证券、基金协会、资产管理公司都在此处建立了总部。
这些总部的建筑风格与选址都有着各自的说法，有的修的像一座大棺材，有的故意在高楼大厦之间保留了一口古井，有的则特意在楼后修建了一条人工河……如果有人对此作过深层了解，便会发现这些现代化的建筑，绝没有人们想象的那么简单，其中全都有“堪舆之术”的痕迹与说法。
甚至，就连“金融街”本身的选址，也绝不简单。
那可是元世祖忽必烈经过仔细勘察之后选定的地方。
正所谓“关中之固，金城千里，子孙万事帝王之业也。”，自此地被忽必烈选为“金城坊”之后，元、明之际及清代这里遍布银号、金坊，商贾富豪及皇亲国戚多在此地发迹生财，绝对是一处实至名归的风水宝地。
而吴良的“厌劾之术”在后世也同样有所保留。
不过历朝历代对邪术的制裁都十分严厉，一经发现最轻的也会被处以极刑，厉害一些甚至会诛九族，如此高压政策之下邪术逐渐变得少见，相应与之对抗的大部分“厌劾之术”也显少再有用武之地，自然越来越少在台面上见到。
再加上民间流传的“厌劾之术”太过碎片化，甚至还总是被一些只会装神弄鬼的宵小之徒当做行骗手段，早已形成了劣币逐良币的现象，寻常百姓如何能够分辨得出真伪，如此被骗的多了，自然只能全部当做“封建迷信”处理。
当然。
这其中肯定也有传承的原因。
如果此类方术、巫术都要通过吴良刚刚体会过的方式进行传承，那么传承难度自然绝非一些传统技艺可比，逐渐淹没在历史的洪流之中也是迟早的事情。
不过说了这么多。
吴良依旧没有办法用科学的方式去理解刚才的经历，甚至他觉得，可能这看似普通的简牍，又或是简牍上的古齐文字之中，又或是“厌劾之术”本身，便蕴含着某种无法用科学解释的力量，因此才会出现这样的现象。
这种事一时半会是没有办法想通的，吴良索性也就不再去想。
如今在陵墓中待的时间已经不短，众人又累又饿又渴，还是先离开此处为妙。
不过出去之前，吴良还是照例将暗格与棺材恢复了原样，陪葬品也照原样摆放了回去，只拿了自己决定要带走的东西。
可以说。
吴良此行的收获绝对是开始干这一行以来最丰厚的一次。
八阵图、孔明锁、木牛流马、诸葛连弩、九曲珠、金刚钻、厌劾之术，还有一个未来的卧龙先生诸葛亮，这些东西随便拿出去一样都能在东汉末年大放异彩。
唯一的美中不足便是此行所得的财物。
吴良早已看过，这里面所有的金器加起来也就只有那么几十斤，这些黄金肯定没有办法满足曹老板的胃口。
不过盗墓与打仗一样，谁也不能保证每次都满载而归，这还得看墓主人的家底以及当时的丧葬习俗，曹老板肯定也能理解。
如果盗的是汉墓，那就绝对不可能只有这点黄金了。
吴良也提前想好了说辞，回头就将“九曲珠”与“孔明锁
