的正穴之内，这条‘潜龙’便已作腾飞之势，少则两代，多则五代，便一定会显露锋芒，哪里还会继续蛰伏数百年？”
于吉一边说着话，一边看向了山下的那群人，目光灼灼的道，“不信公子便请看着，若无意外，或许公子便有机会亲眼见证这一家人步步高升，直至登上极位。”
“如此说来，他们这祖坟便应是迁来不久！”
吴良心中已经有了一个确切的答案。
也就是说，司马家近些年应该也有什么奇遇，又或是遇上了什么世外高人，否则自汉朝建立时司马家便已居住在温县，怎会守着这样一处风水宝地数百年而无动于衷，一直到了最近才将祖坟迁来？
而此事对于吴良来说，自然也是一件值得深入探查的秘事。
……
确定了此地的风水格局之后。
吴良也并未将心中所想全部说于众人，接着又似没事人一般带着大家走进了修建于“太峰”之巅的那座武帝时期修建而成的“太一祠”。
这座“太一祠”显然也是最近才得到了一次规模不小的修缮。
仿佛的砖瓦看起来都比较新，墙上、门上与泥塑上的颜料看起来也比较新，就连地上的石板看起来都是铺设不久的新石，这绝对不是一个已经有数百年历史的“太一祠”该有的模样。
“太一祠”正殿内，供奉的自然便是“太一神”。
据吴良所知，史书中的“太一神”应是与元气、生水、星宿有关，亦有可能是古楚神系的主神。
而面前这尊“太一神”泥塑显然已经被完全“东汉化”。
祂留着与东汉时人一样的发髻，身着东汉改制过的汉服，手中还拿着一只团扇盘腿而坐，看起来就像一个极为亲民的东汉老者，当然，肯定是那种社会地位不低的老者。
而在祂的座下，一左一右还各有一个做施礼状的童子。
两名童子亦是身着相同制式的汉服，看起来也与东汉时人相差不多……
“这……”
看到这些细节，吴良有理由认为这座“太一祠”已经荒废了很久很久。
以至于其中供奉的泥塑与建筑结构都受到了极为严重的损坏，以至于此前可能只留下了一个建筑框架，而如今所谓的修缮，应该也与重建相差无几了……
反正种种细节都足以表明，这里的绝大部分东西都肯定不是武帝时期留存下来的。
“有才哥哥，此处立有一座功德碑！”
诸葛亮适时对吴良喊道。
“功德碑”这种东西，哪怕是吴良所在的后世也有，通常见于各个村镇的一些庙宇和利民工程，因为这些工程时常需要诸多村民一同筹款修建，因此为了表彰与鼓励这些村民的付出，便会在工程旁边立下一座“功德碑”，好教人们知道谁出了力出了钱。
而在东汉末年，吴良也同样见过不少这样的“功德碑”。
比如在陈留的时候，王庆曾经监督修建的那座桥旁边便立有一座这样的石碑，其中刻下了某年某月某日，某几个陈留城内的世家各自出钱出粮多少……云云内容。
那块石碑上还有吴良的名字。
因为他也曾为那座桥出过力，亲手斩杀了盘踞于河内的“恶蛟”，还用那位差点害了两个孩子性命的“大仙”给那座桥打了生桩，使得那座桥顺利竣工。
当然，这其实是王庆当时为了讨好吴良，强行添加上去的，也正因为是强行添加，碑上可以刻字的地方已经不多，因此便没有详细记载他“斩蛟”的过程，只能笼统的记为是他亲手为那座桥“奠基”。
扯得有些远了，言归正传。
“我瞧瞧？”
吴良闻言来到那座功德碑前，细细看去立刻便看到了“司马”二字。
原来这座“太一祠”亦是司马家牵头修缮的，并且人力物力方面都出了大头，而修缮的落款时间则是……
中平六年七月！
也就是公元189年。
吴良此前看的不错，这“太一祠”果真是不久前才修缮的，大约也就五六年前。
不过……等等！
看到这个日期，吴良立刻察觉到了问题。
这不就是丁原驻扎河内温县的时间么？
也是那时候，吕布才忽然一跃从从一个名不见经传的“主簿”，摇身一变成了文武双全的“飞将”，自此成了丁原的义子……
这多少有那么点巧合。
吴良凝神思索
