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第六百八十六章 热爱和平的君子 4000 (第1/3页)

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话虽是这么说,但实际上自打吴良将这个张善放走之后,张善便再未向吴良传递过任何有关吕布的信息。

而张善作为如今还能留在吕布身边的十几人之一,对于吕布那些秘事以及最近动作的了解肯定比一般人要多,若是他能够提前将这些信息传递给吴良,哪怕只是只言片语,曹老板此前在安邑遭遇反叛时便不会那么被动,吴良此前在军营内遭遇突袭时也不会那么被动。

所以这个家伙,并不值得信任。

不过如今吕布已经是穷途末路,情况就又变得不一样了。

这个家伙肯定想活命,而吴良适时表现出了要保他性命的意思,那么他自然也必须拿出一些诚意来……重要的是,吕布如今插翅难飞,张善已经没有了选边站的可能,自然只能选择投靠吴良,那么接下来他对吴良说的话,可信度自然也要高出不少。

而吴良如今的目的已经不仅仅只是擒获吕布。

因为他已经开始怀疑,王莽头其实并不是吕布在操控,至少不是只有他一个人在操控。

若是如此,吕布便只是一个马前卒和背锅侠,躲在他背后的人才是真正的大鱼,吴良要抓的便是那条大鱼,因此哪怕是张善这个名不见经传的密探提供的口供也很重要,而不是仅仅听信吕布的一面之词。

至于之后如何处置此人嘛……吴良肯定不会将其留在自己身边。

“被你的德行感化……”

曹纯只对吴良话中的这几个字有些微词,不过却也并未刨根问底,只是点了点头道,“那么此人便交由吴太史处置了。”

“多谢。”

吴良施了一礼,随即看向张善说道,“我又给了你一次活命的机会,希望你不要自误,先说说吧,现在洞里什么情况?”

“不敢,回禀吴太史,除了我们二人之外,包括吕将、布在内洞里总共还有一十四人,我们出来的时候所有人都在熟睡。”

张善连忙以更低的姿态施礼答道,“不过如今八成已经惊醒,因为溶洞内环境特殊,洞口哪怕有一丁点声响,传入洞中亦可传出很远,并且回声连连,也是因此,吕布才不曾设哨提防,方才我二人被制住时发出一声惊叫,只怕已经惊动了里面的人。”

“嗯。”

吴良闻言侧目看了旁边的曹纯一眼,曹纯立刻心领神会,命麾下兵士传令下去严阵以待,防止吕布等人忽然突围。

“吕布呢,他身上可还有什么用来傍身的厉害法器?”

吴良接着又问。

“这……”

张善沉吟着道,“我只知如今他身上藏有一方‘刚卯’,据说此乃王莽之物,随身携带可以驱邪祛魅,但究竟要如何使用,我不曾见他用过,也说不清楚。”

“刚卯?”

吴良微微蹙眉。

“刚卯”也叫作“正月刚卯”,这种称呼最早乃是出现在《汉书·礼仪志》之中:“正月刚卯,长寸二分,方六分,或用金玉来做。刻书文曰:正月刚卯既决,灵殳四方,赤青白黄,四色是当,帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当;疾日严卯,帝令夔化,慎尔周伏,化兹灵殳,既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当。凡六十六字。”

不过要说“刚卯”是王莽之物,便要打一个大大的问号了。

因为据吴良所知,王莽将“刚卯”看作是刘汉的象征,只因“刚卯”二字含“刘”字偏旁,与自己篡位废刘兴王相冲克,因此王莽建立新朝之后曾一度禁绝佩戴“刚卯”。

不过此事“刚卯”已经深入人心,自新朝覆灭王莽身死之后,“刚卯”很快便又恢复了使用,在东汉发扬光大。

而后世考古界也曾发现过“刚卯”。

只不过发现的这些“刚卯”最早也只能追溯到东汉时期,到吴良穿越之前,也没有找到王莽时期、西汉时期、或是更早的“刚卯”,只在历史文献中发现了相关的部分记载。

不过有一点张善倒是没有说错,“刚卯”的作用正是为了驱邪祛魅,至少史书中都是这样记载。

所以“刚卯”究竟是不是法器虽尚不好说。

但对于汉朝的原住民来说,这东西的作用便等同于护身符……

如此想着,吴良的目光已是变得严厉起来,沉声反问:“张善,你说吕布身上的‘刚卯’乃是王莽之物,那么你可知王莽建立新朝之后所下的法令之中,有一条便是禁止制作佩戴‘刚卯’?”

“啊?”

张善显然不知道这件事,

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