“来都来了，等拍卖完了再走吧，也是个观摩学习的机会。”胡允德抬抬手，“走，回过去再看看，还有几件小东西没太在意。”
“德叔，那件紫铜祖形器倒是挺开门的。”
胡允德：“······”
“太贵！”
吴夺：“好，那铜镜也不用看了，香炉也不用看了，就只剩摆在一起的铜镇尺铜墨盒之类的文房件了，我扫过，应该都是清末民初的。”
“闲着也是闲着，再去看一眼吧。”
于是，两人又走到这些铜制文房件面前。
这时候大部分人都在围观金香瓶和铜象，还有一些在研究铜香炉和铜镜，这一堆面前就他俩，看得倒是清净。
这些东西不是按件卖的，是论堆一枪打。
一对铜镇尺，一个铜墨盒，一个龟钮铜印。这几件铜制文房件加一块儿，两万。
之前来看的人大多是扫一扫就过了，没有太过在意的。年份一目了然，都是清末民初东西，意思不大。
吴夺想起伍先明说他不喜欢单数，料想这一堆可能是凑数的。
一对铜镇尺虽是寻常黄铜，但做工不错，两头弧度的处理颇具美感，正面分别刻了一句隶书文句：
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
不过没款儿。
胡允德好像挺喜欢这一对黄铜镇尺，拿起来欣赏，对着上面的文句微微点头。
吴夺便就手拿起了铜墨盒。
别说，即便是论堆的东西，也有点儿小特色。这铜墨盒是白铜的，四四方方，边角却处理得很圆润，盖上刻了一首诗，杜甫秋兴八首中的一首：
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
也没款儿。
吴夺心说，刚才只是笼统看了看，断了断代，现在细看这刻字，竟越看越显功力啊！
行书，刀工精湛，章法有度，如行云流水，让人赏心悦目。
刻铜墨盒，在清末民初很是流行，赏玩意义已经大于实用意义，文人雅士常备。而名家之作，也是达官贵人馈赠的佳品。
而且白铜墨盒不比寻常的黄铜墨盒，当时这种白铜又叫“赛银白铜”，它是真加了银的，铜、银、锡合金。
白铜墨盒，大小合适，又白又滑，手感非常好。
吴夺又拿下了盖子看了看里面，这内胆虽然已染就墨黑色，但是从些许斑驳之处能看出来，应该是紫铜的。
再看盒底，也没什么堂号和落款。
吴夺眉头微皱，之前没仔细看，真真是刻得一篇好字；按说有此刻字功力，就算不是名家，也应该有个款儿才对。
思量之间，吴夺便决定听一听。
不听不要紧，一听竟然听出了两个名人！
这······
差点儿错过了！
吴夺立即将白铜的盒盖翻过来，查看盒盖的竖向内边。
因为，他听到了，款儿刻在其中一条竖向内边上！
可是，这盒盖的竖向内边，也都染上了一层墨黑，根本看不到有没有刻字落款。
看来，得彻底刷洗出来才行。
吴夺查看内边，不过是听到内容之后的惯性动作，能看出来最好，看不出来他也已经听到了。
怪不得无人发现，原来是被墨黑遮盖了。
吴夺听到的一条内边上的落款刻字的内容是：梁启超先生雅正，戊戌之秋寅生刻。
这是陈寅生为梁启超刻制的白铜墨盒！
陈寅生，清末民国时期书画家，刻铜名家，首创在铜墨盒上刻字的艺术范式。
陈寅生刻铜字体，楷书行书隶书篆书样样精通。刻制铜画的题材也很广泛，山水人物，花鸟虫鱼，都有涉猎。在清末到民国时期，陈寅生与张樾臣、姚茫父并称刻铜三大家。
单说这一件陈寅生刻字的白铜墨盒，从外观到紫铜内胆都保存完好，市场行情怎么也有个十几二十万。
更何况，这里头还关联到另一位名人梁启超。
吴夺也终于明白了，为什么陈寅生的这一件铜墨盒，不是常规的落款方式、不在盒盖上的诗句后留款，而是留了个暗款在盒盖的一条内边。
因为刻字时间是“戊戌之秋”。
清末著名的戊戌变法，又称百日维新，从189
