这本册子，不知是谁装订起来的，有可能就是这个临摹九成宫醴泉铭的人。虽然只有五张，但着实有一眼，吴夺已经有些迫不及待想听听了。
宋拓已经难能可贵，若要再是北宋的，那就是珍稀之物了。
唯一的遗憾是，五张太少了。
但是，全套的九成宫醴泉铭的北宋拓本，目前已知的公认的传世真品也就只有两件。
现在比较有名的《宋拓九成宫醴泉铭》印刷品，底本正是故宫博物院所藏的北宋拓本。这一件北宋拓本，原是明代的一个叫李褀的驸马的旧藏，所以被称为“李祺本”。
值得一提的是，“李祺本”上面题为唐拓，但是如今公认是北宋早期拓本。
“李祺本”算是在诸多传世拓本中最为古老、字迹残缺最少的版本。字口粗重雄壮，能很好地展现九成宫醴泉铭碑文之原貌。
还有一个版本是“朱翼庵本”，原为清末民初碑帖拓本大收藏家朱翼庵所藏。“朱翼庵本”的字口也算饱满，只是边界略显模糊，比“李祺本”稍差，但也算能清晰反映原貌。
而吴夺眼前的这五张拓片，从字口来看，感觉和“李祺本”不相上下。
不过，“黑老虎”这种东西，实在是太难鉴定了，吴夺在这方面不是行家，却也知道为什么会被推为古玩之中的鉴定难度巅峰。
古碑帖拓本为什么会被称为“黑老虎”？除了底色墨黑之外，还有更深层次的含义。
主要是如虎般危险和厉害。
古代的拓本，后世历代的翻刻、高仿、作伪太多了，而且手法让人目不暇接，鉴定的时候，一不小心就会被被咬，如临虎口。
还有，碑帖拓本所包含的东西，很艰深，很厉害，难学难懂；同时仍存在很多说不清道不明的东西，以及大量歧义和争论。
在诸多的“黑老虎”之中，有三只猛虎是很多行里人最为忌惮的：“九成宫”、“十七帖”、“圣教序”。
比如这“九成宫”，翻刻宋拓的版本就有一堆。曾经有民国的珂罗版姚鼐伪跋本，竟让当时的不少收藏大家打了眼。
胡允德终于将册子交给了吴夺，“这元书纸，还有上面临的九成宫醴泉铭的墨迹，好像也有点儿年份。”
吴夺点点头接过。
废话少说，直接开听。
自是先听五张拓片。
竟然真是北宋的！
而且直到明初的时候，还是完整的一套，可就在明初却不知什么原因遭遇火劫，只剩下了五张。
怪不得有两张的边角还有那种烟熏火燎的些许焦黄。
这五张碑拓传承至清代，又被人与一些其他碑刻的拓片一起被装裱。吴夺听不到这个藏家是谁，但是却听到了后来又被拆了。最后，是在清末装订成册。
这一次装订成册，就是和临帖九成宫醴泉铭的元书纸一起了。
搞清楚了五张碑拓的来历，吴夺捻动元书纸，继续聆听。
结果······
又是梁启超！
这元书纸上临帖九成宫醴泉铭的字迹，居然是梁启超的书法！
不过，仅从这上面的书法，确实很难看出是何人所书，因为就是在一心一意完全临摹欧阳询的楷书。
梁启超虽然算不上书法大家，但是加个书法家的名头还是可以的。
而且，梁启超的书法艺术，就是欧体楷书的底子，后来才转攻魏碑，最后又形成了自己的风格。
梁启超出生于晚清，十二岁中秀才，十七岁中举人，他的书法入门是依照乡例来的，欧体楷书的基础很深厚。
梁启超十八岁的时候，到康有为主办的万木草堂学习；师从康有为之后，受其影响，开始向魏碑进境。
戊戌变法失败之后，梁启超流亡倭国，在倭国的十四年间，梁启超未辍书法之道，继续深入研习魏碑。
这册子上临帖的“九成宫”，吴夺从听到的写成的时间上推算，正是梁启超在倭国期间。
不知道他为什么又回过头来一丝不苟地临帖“九成宫”，但这也不是什么不可能的事情。
吴夺也猜测，是不是和梁启超得到这五张北宋拓片有关？
这五张北宋拓片，许是在倭国得到的，也不排除是亲朋好友从华夏寄给他的。到底怎么得来，吴夺听不到相关信息。
不过，梁启超曾经自己写过，他在倭国的时候，确实曾经有好友给他寄过拓片，“欢喜累日”。虽然不是这五张宋拓
