显然是吸取了当年王允被他所杀时的教训，可惜大王晚来几日，城中有心当内应的人，怕是被李傕杀得差不多了……”
刘备倒是不觉得自己有错，也丝毫不觉得身边谋士的计划有问题，他直截了当大包大揽地说：
“孤从临泾开始急行军，步军日行八十里，已经疲惫，不可能再快。事已至此，诸公要向前看，一起想想怎么破城才是。对了，满朝公卿，只有你们跑出来么？莫非没出来的，李傕还会尽数屠戮不成？世上竟有如此令人发指的兽行？”
赵温哀叹了一会儿，跟刘艾邓泉七嘴八舌把他们知道的遇害的公卿名单说了一下。
刘备面沉如水地听着，一开始倒还好，听着听着只是咬紧牙关，偶尔把握着双股剑剑柄的手指指节捏得咯咯作响。
直到他听到皇甫嵩受李傕绑缚羞辱，年事已高，急怒攻心、骂贼气死，他这才声泪俱下，喟然长叹。
最后，一直没机会开口的大长秋苗祀，才提到后妃和宫女宦官的被害情况。
刘备恨恨吩咐：“为皇甫公发丧！明日攻城！破城后斩杀李傕全家祭奠皇甫公，并其他遇害臣僚、后妃宫人。”
刘备用词很准确，是发丧，而不是戴孝。因为皇甫嵩只是跟他亦师亦友的、有提携之恩的前辈，但不是他老师，两年前老死的卢植才算。
所以，戴孝是不能戴孝的，发丧哭丧却可以——穿白麻布衣服不等于都叫戴孝，儒家的丧礼等级很严格，要分五服。只有前两服的斩衰（cui）、齐衰（zi-cui）可以算“戴孝”，后面三级只能算“发丧”。
就像刘邦杀出关中时，假装给义帝发丧收买人心。
在汉末，除非皇帝本人被弑君了，刘备誓师报仇，那是可以亲自戴孝的。比如历史上汉献帝禅位后，益州军官方认定献帝被杀了，那是戴孝。其他关羽张飞被杀誓师报仇，都只是穿白发丧。
吩咐完之后，刘备直奔主题问道：“如今多难之秋，虚礼就少说一些了，列位刚刚从长安逃出，可知如何攻城为便？当如何部署？”
听刘备问道军事，原北军五校的两名校尉魏桀、沮俊连忙奏报：“禀权摄汉中王，我等突围之前，曾破坏未央宫北宫门与北城横门，距今不过两三日。大王若引兵急攻，或许李傕还未来得及彻底修复。前日我等在横门外远眺，似是只用杂物拥堵填塞。”
魏桀、沮俊与刚才的公卿们一样，称呼刘备时还是谨慎地说全了“权摄汉中王”这个称谓。可见长安朝廷的人，还是知道刘备这个汉中王，名义上至今没走完“辞让”的程序，这次杀回长安勤王，本来就是要顺带完成“辞让”的。要皇帝亲口允准之后，才能迫不得已拿掉权摄二字。
刘备一听城防有被提前搞破坏，心中暗喜，又连忙询问自己身边的谋士：“伯雅，公达，你们以为如何？从北门攻打长安，是否可行？”
李素和荀攸今天还没捞到机会发言呢，荀攸想了想，避嫌地抢先把做恶人、提醒主公冷静的话说了：
“大王，兵无常势，不能一概而论。需要先问清城内守军规模、构成，才好定夺。就算城门被破坏，李傕军肯定连夜把守修缮，或在内夯土为垒。贸然强攻若是惊动了敌人，让敌军更加防备，反而不美。
就算要强攻北门，也该在另外三门也布置疑兵，同时举动，以分摊敌军守城兵力，不至全力防守北门。”
刘备觉得有道理，也不等李素说完，先扭头继续追问魏桀、沮俊：“如今城中李傕兵力多寡如何？”
两名校尉齐声答道：“城内原有守军两万，有一部分是新拉的壮丁。李傕新近败退回城兵马两万，包括池阳弃守之后退来的兵力。所以总共有四万余人。
不过，之前在派人往华阴追击陛下时，有数千士卒在城外迁延未归，被赵伏波将军在新丰野战歼灭。另有我们率领的北军五校忠君旧部两三千人突围、还有其余部分北军将士被害、死前在城内与李傕嫡系部队厮杀内讧，估计两军死伤累计也有数千。
故而，城内李傕守军，应该不过三万五千人。其中少部分士兵从军未久，未必与李傕同心。死忠余李傕的应该是两万多人。
包括八千羌胡兵和近万人的西凉汉兵，都是从西凉一路带来的董贼遗留嫡系。还近万人的北地胡人部队，多半是北地郡与河套五郡的鲜卑胡与伪南匈奴须卜骨都侯部士兵——
李傕本人是北地郡人，所以北地与河套五郡的胡兵，是李傕当权后这两年新募集的，但因为跟李傕同乡，而且李傕对他们多有赏赐，
