治入乱而非由乱继乱。所以张角、董卓、李傕都不算‘能让后来者不是首倡的那种首倡’。
陛下可以不相信臣的人品，但应该相信臣对自己道的信仰。此问便如同质疑伯阳、仲尼是否相信他们所宣扬的‘道’，唉……”
孔夫子身前，可以容忍别人怀疑他的人，但也不能容忍别人怀疑他的道。孔子求官，官可以打折，道不能打折，所行非道，那官不做也罢。
道不行，乘桴浮于海。
还别说，刘协一开始，内心是觉得“无论李素和他说多少话，来证明刘备没有野心，他都不敢相信”。
因为臣在君面前说自己肯定会誓死效忠，会如何如何，这些话都是不值钱的，古往今来哪个乱臣贼子在皇帝面前不是这么说的，再赌咒发誓最后该造反还是反了。
都是客套话，假大空。
但是，李素特地说了一些看似无礼的大话，但却非常巧妙，让刘协放松了戒心。
因为李素提醒了刘协：什么位极人臣，对我来说根本不算什么最高追求，我是要做一个传颂千秋万世的开宗立派哲学家的，开创一套政治哲学理论。你不能拿一辈子的富贵，来侮辱我千秋万代的被供奉膜拜，让我用违背打脸自己哲学理论的方法得天下。
这就好比说佛祖孔子老子要拿生前富贵去换被人永世膜拜，可能么？
你给克劳修斯一个世界首富甚至德国皇帝，他也宁可要被历史书写“这个人发现了宇宙的永恒法则，热力学第二定律”。
话说到这份上，刘协算是豁然开朗：是自己的境界低了，竟然在拿皇帝的诱惑怀疑圣人。皇帝只能做一辈子，死了就没了。
“自古为臣者所说的效忠君父的誓言，不及李卿这番话透彻，是朕失言了。”刘协忍不住自嘲了一句，端起酒杯，若有所思的几秒钟，亲自起身走到李素席边，作了个邀请的手势，
“说起天道，朕读《殿兴有福》及《问对》，却有些不解之处，卿若是不饿，能跟朕先去书房解惑几个问题么？”
李素看了一眼赵云马超，那些武将当然不会回去后乱嚼舌头，李素也就光明正大吃饭吃了一半跟刘协单独去书房。
董承也不能跟随，宦官们也不行。
刘协这番“但求赐教自保之法”的做派，就差一个阁楼一把梯子了。
果不其然，到了书房之后，刘协亲自把房门关上，拱手对李素说：“实不相瞒，朕原先确实惧怕过皇叔废立……今日卿如此开诚布公，朕才也以诚相待，彻底相告。此地再无外人，出卿之口，入朕之耳。
还请卿教朕如何释诸侯之疑，让他们不怕归兵朝廷而被追究，让他们不至于因为骑虎难下而不肯重新听命，朕也知天下重归一统绝非易事，也不知能否在朕手中完成，只请教为诸侯释疑之法。卿以知天命闻于天下，先帝时便赞誉久矣，若天下有人能答此问，非卿而何。”
李素默然了几秒钟，决定说一些对双方都有利的话。
至于什么叫对双方都有利，那就比照刘备的另一个“侄儿”刘琦找诸葛亮问计求自保的标准呗。历史上诸葛亮给刘琦出的主意，也是在不损害刘备利益的前提下的，那是合则两利，刘琦去了江夏掌权后，他那些势力后来赤壁之战时刘备也用上了。
李素便说道：“陛下倒是有自知之明，天下重归太平，确实非朝廷安抚就能做到的。但陛下只是要释疑，让诸侯不再觉得‘天子被奸臣挟持’，让诸侯对朝廷派出的天使多多少少愿意听命，那还是可以有所作为的。
臣以为，陛下首先还是应当下罪己诏，之前朝议所说，不可遗漏，其次，应当立一个盟誓，对于当初讨董诸侯，彻底定性，承认他们的功绩。最后，也是最关键的一点，那就是陛下对于袁氏，尤其是当初在陛下为董贼挟持期间、倡议过拥立燕王刘虞的袁绍，要彻底安抚。
陛下如果能承认‘朕当时确实被挟持，袁绍另立之议也是忠于国家的表现，是为了防止社稷落入董卓控制’，那么，想必将来天下士庶对朝廷清算的恐惧，会大大降低。”
这番话，不能算对刘备有多少利，但绝对也是无害，而且是出于公心，为了天下人谋福利的大实话。
历史上，汉献帝在这个问题上，处理得不好。因为他是董卓所立，所以他跟讨董联盟的诸侯关系，只有一两家处理得比较好——那就是曹操和孙坚/孙策。
因为曹操是在袁绍驻足不前的情况下，坚持说“诸公北面，操但西向”的人，然后引兵西进追击，在荥阳、成皋战败。
