经佛寺——就在几年前这地方还是蛤蟆陵旁边一个奉祀的祠堂，不远处的蛤蟆陵，就是西汉时董仲舒的陵墓。
但两年前袁术的主簿阎象以天象灾异为由觐见天子，要刘协下罪己诏改过、后来被诸葛亮拿出黄道浑象驳斥得体无完肤。那次之后刘协下旨平了蛤蟆陵，所有一切奉祀董仲舒的异端活动都废止。
然后，周边这些配套的祠堂建筑全部荒废了，被佛道各种民间势力侵袭，也渐渐成了贫穷读书人来长安后、租不起房子住时的主要集散地了。谁让汉末连客栈之类的场所都很少，商人远行很多还是租房子住不是住客栈的。
因为贫穷士子的到来，蛤蟆陵这片原本荒废地带的商业，倒也比往昔繁荣了些，有卖新鲜蔬菜的菜贩子就在破庙门里摆摊，甚至还提供简单的水煮，不收工本，只多收一些柴、盐钱，做生意的也是穷人，看起来很是实惠。
孙资刚回到庙内，被熬粥的香味一激，顿时腹内饥渴爆发出来。他白天在外面逛了一整天了，舍不得买城里富人区的吃食，就是准备熬回贫民窟再吃饭的。
所以他立刻轻车熟路排出九枚五铢钱，买了一大粗陶海碗的粥。这粥用料一升黄粟，外加七八片大菘菜帮子和半斤莱菔块熬的，略微撒了几颗盐。
谁让京城物价贵呢，这么一大碗粥就要这些钱。如果在乡下，一升黄粟也才两个五铢钱，蔬菜更便宜，全加起来算上盐、柴，材料成本不超过五个钱。到了长安，最穷最贫贱的贫民窟脏乱差小摊，也要九个钱。
孙资已经习惯了这个物价，虽然心疼，却也不会说出来。不过就在他买粥的时候，排在他前面的一个穷书生，似乎是刚来天数不久，还不习惯长安的物价，一边掏钱一边还抱怨：
“班太史《西都赋》言长安‘米珠薪桂’，当真不假，这些东西还要九个钱。”
孙资在后面等得本就不耐烦，怕前面的人多话卖粥的小贩卖得更慢了，就用话怼回去：“爱吃吃少说两句吧，‘米珠薪桂’最初也不是出自班太史，他不过是化用。原话是先汉刘天禄《战国策》即有的，楚人也是如此，何止长安？”
班太史就是班固，《西都赋》是东汉初年班固写的，刘天禄可以指刘向、刘欣父子，都是历史学家兼星象历数学家，《战国策》是西汉末年他们父子俩写的。
从两人对答中可以看出，他们都是有点学问的，至少《西都赋》、《战国策》里面的词章随便引经据典。
买了粥后，两人就旁边坐下开始喝粥，那气盛士子一改刚才怨天尤人之状，凑过来陪着笑脸请教：
“兄台听你口音也是河东人？那真是难得他乡遇故知，在下河东贾逵，表字梁道，年庚二十三，今科来考明算，你既也是河东人，想必是考别的科目了。
咱河东诸葛府君所举的明算科另外四人，我都认识，可没有你。听你言谈举止颇有才学，又如此贫寒，想必也是来别的科目陪那些大户公子陪衬的了，真是可惜。”
孙资没有立刻理会，而是又咕咚咕咚多了七八口，饥饿稍稍缓解，才抹抹嘴：“那你可猜错了，我也是来考明算科的。只不过，我不是河东人——鄙人孙资，表字彦龙，祖籍并州，但五年王司徒主政时就来过长安，后来遭逢李郭之乱流落扶风。
如今这世道，要考别的科，哪有隐藏自己学问、突出奇招一搏的机会——就凭我的经义学问，他们敢让我陪他们考孝廉么？唯有考明算，算学之前大家都不怎么会，我就算稍微学了点也是偷偷学，只要不暴露，他们就敢请我。”
贾逵闻言，露出一个“同道中人”的笑容：“原来如此，想必孙贤弟跟我一样是家道中落，才空有学问却要给人陪衬，不得不如此一搏。
我河东贾家本来也不算寒门，只是我这一支命不好，我少年孤贫，几岁的时候父母就没了，靠族中伯叔接济，少时冬天连皮袄都穿不起，稍微读了点书就不能再读下去，只能耕种自学。
咱算是同病相怜，这次可要互相接济。愚兄现在应该比你更有钱些，不过贤弟你对长安更熟，我接济你些钱财，你教我些长安的风物人情，咱一起考个明算回去。
到时候好好整治整治那些跟户曹上下其手吃黑账的东西！明明吃了黑账，还敢要历任太守县令承他们的人情！”
孙资眼珠子一转，觉得既然如今的取仕方式是每个郡分开结算（茂才还是按州结算，因为之前察举制时茂才就是每州每年只有一个），那么他和贾逵分属扶风郡和河东郡，就不存在竞争的利益冲突。
既然如此，多
