服，不许穿自己的衣服。
而且第一天进场的时候，从第一批入场到最终发卷子，足足有一个半时辰的准备时间。从卯时过半开始放人，到最后辰时末巳时初才正式考试。
进场之后所有人这三天内都不许出来了。先进去的也不会发卷子，可以在考房里眯一会儿休养精力，到了点才公布题目。
之所以留出相当于三个小时的时间进场，正是因为李素的一个创举——他在贡院大门内、考区外，设了一个隔离区，这地方是给人更衣和淋浴的。
所有人先把自己带来的所有东西留在外面更衣室，按手上的考试号牌手环存放上锁。三天后考完离场才能凭号牌回来领取。
脱掉自己的衣服和随身物品后，进去就是在公共淋浴房里淋浴。这样什么都洗干净了，更不可能夹带作弊，又避免了明清科举搜身的有辱斯文，说起来是朝廷给考生的卫生福利。
洗完澡之后，所有人换上朝廷统一白给的制服，也避免了以衣着贵贱看人，大家都是一视同仁。
今年赶制这批制服还有些仓促，而且规格不太统一。这让李素有些头疼，他还想到了请诸葛亮想办法发明一下简易的手摇式缝纫机，李素毕竟知道这个大致的原理，也知道这条路线肯定能做出来，他提供创意让别人发明还是有希望搞出来的。
（确切地说是请黄月英发明，因为诸葛亮现在已经很忙了，也不适合再研究这些女人用的科技。）
历史上给考生大规模洗澡换装防作弊之所以不现实，那是因为历史上古人洗澡都是靠泡，除非夏天才会浇水冲凉，秋冬寒冷状态下根本扛不住，而科举的“秋闱”时间正是深秋。
但有了李素，情况显然不一样了，他早在八年前跟着刘备刚入川的时候就发明了淋浴用的铜管花洒，还弄了集中烧热水供应的水塔。
六七年前在成都安定下来、建了泡澡侯府之后，泡澡和热水给排水科技更是点得远超时代。甚至后来李素为了推广成都平原的商业文化氛围，组织起百姓自发的村村通茶楼澡堂，早就积累了无数的给排水基础设施统筹建设经验。
所以，如今在长安和襄阳修贡院，这些建设经验很轻松就派上了用场。早在李素刚决定要搞南北分场考试时、哪怕当时他本人还没来襄阳，他已经吩咐下属到襄阳督办贡院的建设。
所以前后赶工了两个多月，才有如今一千多张床位、数座大水塔、水压足以满足同时百余个热水管出水的贡院规模。
每一批放进去的考生都要求淋浴时间不能超过半炷香（15分钟），洗完后就要立刻擦干换新衣服进场，这样澡堂也能轮流利用起来，不用建得太冗余。只要确保每次有十分之一考生同时淋浴、分十个批次洗完就行。
说白了，考试的号房建设，其实已经和历史上的科举号房完全不一样了。如果有后世之人来参观，肯定会有一种印象：这号房怎么看着像是洗浴中心的休息区？
只是多了前面一个写字答卷的案板、加上每张床位之间都是隔板隔开的包间。这一点倒是有点像后世曰本人的东京胶囊旅馆、或者说休息舱的装修风格了。
不管怎么说，把科举的住宿待遇升级到洗浴中心级别，肯定是不会有人因为考试时过于疲惫透支而猝死了。
而且后来还导致了一些搞笑的蝴蝶效应，就不足一一赘述了：比如，因为这一世是贡院这种事物先出现、而民间的“洗浴中心”后出现。结果导致所有的洗浴中心装修风格都向贡院学习。
那些原本经营文化娱乐产业的秦楼楚馆，一看贡院这逼格多高雅呀，纷纷学习，也在自己的营业场所内划地方修高品味高营业附加值的洗浴休息忠心。
不过这些污秽的演变，就实在跟李素的本意毫不相关了，只能说是资本逐利、读书群众自发喜闻乐见，李素堵也堵不住。
……
董允杨仪等人洗漱收拾完个人卫生问题后，正觉得饥肠辘辘，随着辰时初刻的更锣声响起，考场内渐渐肃静。
然后就有工作人员开始发第三场的专业课考卷，每一组都是两个工作人员发放，第一个人发卷子，第二个人发一天的食物。
为了纪律，减少考场内工作人员的走动，发食物的工作还是每天集中早晚各一次完成，这样也防止打扰到正在做题的考生思路。
所以考场餐只有早饭和夜宵两顿是热食，中间白天的都是冷食，随便考生什么时候想吃就吃。
董允在家的时候条件好，到了这里前两天觉得菜差不对胃口，吃得少
