华不错，如果可以用就用。但既然立场死硬不可调和，杀了也就杀了。
他从来不会跟那些集邮癖穿越者那样，对有名有姓的历史人物就法外开恩网开一面、对于龙套无名之辈就不把人当人。因为李素很清楚幸存者偏差效应，不会坠入那种误区。
历史是人民群众创造的，不只是王侯将相创造的。王侯将相只是在特定的历史环境和时期下，成为了部分人民群众利益和立场的代表。
黄忠果断射杀吕蒙，让剩下的人快速投降，那些人的命也是命。
另一方面，李素对于背信弃义的人也是比较唾弃的——当然，他不是说对于阴谋诡计、兵者诡道一贯唾弃。他前世的做人风格，价值观，就是认为要把外交、合同洽谈和诡计兵法区分开来。
外交渠道和社会商业信用的存在，本来就是为了让人类多一套沟通互信的机制，那样才可以建立起信用社会、提高全社会沟通合作效率。
就好比无商不奸，不代表不用“重合同守信用”，用奸是在外交、法律和社会沟通机制的框架内用的，否则国际和社会合作的基础就没有了——
这些东西，不光是受害者需要用，连施诈者本身也是要用到的。就好比商业用计的人，你也得在有《合同法》的世界才能保障自己的经营利益，不能为了用计直接连《合同法》一起砸。
为了一锤子买卖，破坏一套自己将来也要用的社会互信合作机制，这是李素最唾弃的。李素前世学谈判，但他最看不起的历史人物就是张仪，因为张仪没有技术含量，是一锤子买卖。
说话不算谁不会啊，无非是张仪看准了一个觉得“只要这个谎骗好了，以后秦就不需要再有任何外交信用了，因为天下的剩余部分加起来也斗不过秦了”的机会，来把他那次公然说话不算话的利益最大化。然后他就对于“未来的世界再也没有外交”无所谓了。
当然这些暂时扯得有点远了，现在夏口城内众将，也没人能理解李素，理解了也用不上，没必要拿出来说。
将来班师回朝，跟刘备交差的时候，倒是可以深入聊聊，顺便拉上诸葛亮一起听听，这涉及到如何在战后重建国际和社会秩序，减少社会内部互信损耗。
……
李素认可了黄忠的功劳，表次此次战役彻底结束后，一定向天子表奏进一步为黄忠升官。
黄忠如今已经有跟太史慈联手击溃孙策水军主力、射杀孙策、现在还有全歼夏口突围敌军，三项功劳等着升官封赏了。
但谁让后续还有几个郡的地盘等着快速突进圈地呢，那都是放在地上白捡的功劳，所以也不差这一两个月了，黄忠自己也不急，还想趁机多捞一点，到时候数功并赏一次性升高一点。
全军气势如虹，在李素的分配下，在这个正月下旬，展开了追亡逐北的圈地战。
太史慈是动作最快的，提前一天已经走了。黄忠和周泰，还有远道而来的赵云，都需要略微修整恢复。
所以正月二十二日开始，先轮到赵云带着两千骑兵和若干水兵，沿着长江南岸先去柴桑、然后逆赣江而上收取最远的庐陵，顺便迫降黄祖，跟黄祖谈谈条件，如果他识时务迷途知返那就最好。
赣江水流不算很大，山区落差比较高，所以水军逆流而上航行还不如骑兵沿着河岸跑快。沿途估计抵抗会比较微弱，赵云能就地筹粮，让他圈地就快一些。
正月二十三、二十四，黄忠和周泰也各自领兵数千，顺流而下分略各县。主要是因为周泰在阻截吕蒙的战斗中厮杀最惨烈、部队需要的休整最久。
李素自己没有继续前进，而是坐镇夏口，他得提防长江北岸的曹操万一忽然脑抽帮孙权出头。夏口这地方是江汉通衢，是淮南和江东去荆州绝对绕不开的一个要害。李素亲自坐镇夏口，就能镇住曹操不乱打主意。
赵云抵达柴桑的时候，柴桑城已经被太史慈包围了两天了，两人一合计，觉得眼下破柴桑城不是关键，尽量多圈地多突进跟周瑜的主力对峙才是关键。
所以太史慈把围柴桑的工作暂时交给赵云，他自己带着一万五千人继续东进。
正月二十七，黄忠、周泰也先后抵达柴桑，接过包围任务，赵云前往庐陵。
柴桑城内其实并没有留多少精兵猛将，周瑜把要保存的嫡系主力都撤走了，他知道这地方迟早腹背受敌内外夹攻，根本守不住。
柴桑守军倒也有个别死硬之辈，总觉得还能打打看，见汉军一波波视他们如无物、如入无人之境地绕城而过，分兵略定
