天雷剑门的秘藏之地，而非书院的秘藏之地？
有不解之处，但也有值得高兴的地方。白白得到了一个大能数千年的炼药经验、丹方与秘术（大部分都是炼丹的秘术），足以让奴天他日成为一个炼丹大师──虽然书院的学子对于丹药的需求远没有其他修士那般大，但也让奴天大大的开心了一场。只是让奴天感到可惜的是，“炎元鼎”自身本来是带有一个神秘的空间，不过在焚天金焰的强大炼化能力下，他怎么也找不到一丝的踪迹。想到里面那海量的药草与灵物，奴天顿时有种顿足捶胸的感受。
“可惜的先天灵藤与九天息壤……”
在炎元鼎的记忆之中，先天灵藤与九天息壤是空间中最为珍贵的灵物，可惜都为焚天金焰所炼化。但一想到这些东西最终是被自己炼化，奴天也不禁一阵满足，毕竟没有全都浪费掉，而且最后的好处还是自己得了！
在修炼神藏法诀时，奴天最怕的就是自己的至木灵根算不上真正的宝物，最后造成根基不稳，从而直接影响到他日后的成就。灵根这东西虽然差不多每个修士都有，但终究有点虚无飘渺，就算是最博学的大能都不敢断言它是不是顶级的宝物，最终还是将其划分为神秘类的灵物上面。所以奴天最希望能得到顶级的灵物融炼到自己的玉树之中，好增加自己的底蕴。焚天金焰的出现无疑是雪中送炭，炼化锁真盒与一系列的灵物都让他心满意足，现在加上木属性的先天灵藤与土属性的九天息壤这两种最合适他的灵物，简直就是欣喜若狂！
开心了一阵子，奴天又为自己打了打气，将神魂受损，修为下降后产生的负面情绪一扫而空，慢慢地静下心来，开始准备进入到修练的状态。关于丹田里的玉树他一直都不甚了解，现在得到了神藏大能的记忆，进而对神藏派的炼器之术有了更深层次的了解，知道了自己的玉树应该是属于五行炼法中的“木蕴之术”，但仔细查看玉树的情况后却发现与那大能记忆中的用木蕴之术制炼的母宝有所不同。神藏派用木蕴之术炼制母宝的弟子虽然不多，不过终归有迹可寻，法宝有什么神通本事都一清二楚，那像现在这般一抹黑，什么都不知道呢？这其中最有可能是奴天自己制炼不当的原故，不过有了大能记忆中的木蕴之术后奴天就有了一些新的启发。
这一次能在证心台上保住筑基的修为，玉树可谓功不可抹。当初玉树刚刚制成之时，融入了玉佩，使得玉树拥有了蕴藏浩然真气的能力，因此在证心台上成为了浩然真气的盾牌，挡住了那力量的进一步入侵。这就让奴天有了把浩然真气与玉树完全结合在一起的想法。
在神藏大能的记忆中奴天发现每一个神藏弟子都会兼修其他的功法──实际上很少有修士会单修一门功法的，与神藏功法结合后就会形成一件独特的母宝，因此神藏派中几乎没有一个弟子的母宝是相同的，而相同的也就只有那些核心的法门。正是如此，奴天就得到了不少的参考，不必自己辛苦地去摸索！
其实炼器说到底还是那个老套路，先把炉鼎准备好，添加合适的材料然后才能炼制出自己想要的法器。所谓木蕴之术中的炉鼎就是母宝，添加足够的材料之后，就需要较长时间的等待，然后在母宝上开花结果。而木蕴之术最特别的地方是在于它不会像火炼之术中那些材料般只能使用一次，法宝炼完后再想炼制又得重新找一次材料。根据神藏大能记忆所述，只要有充足的灵气，木蕴之术能一次次地结出新的果实（法宝），当然这还有一个前提──就是时间。越是难得的宝物，结果的时间就越长，常常结一次果就得等上千百年的时间，更别说结第二次果实了。这也就造成木蕴之术在低阶弟子中极不受欢迎。很多弟子刚刚筑基制炼出母宝，却要等到金丹、甚至于元婴后才结果，而这结出来的果实（法宝）可是筑基时制炼的，合不合用还得两说，这就让绝大多数的神藏弟子望而却步。
幸好奴天的情况特殊，几乎有整个神藏派的底蕴作为支持，不需担心这结出来的法宝不顶用──虽然神藏派灭派后，丢失了九成以上的宝物，但蕴藏最深的神藏源一直都保持完好，所以奴天基本上就不需要担心材料的问题。仔仔细细地研究了三个多月，奴天初步有了自己的方案。反正债多了不愁，奴天使用长老的权限在神藏源兑换了一系列的材料、丹药与有关木蕴之术炼器感悟，并把刘玄玉给他的那一丝浩然真气都扔进了丹田，接着召唤出焚天金焰，把这些东西都炼进了玉树之中。当这一切完成后，奴天就把心神投入玉树之中，运起浩然之气用神藏派的木蕴秘术把诛心诀的心法刻在了玉树之内，并把那个修炼诛心诀而产生的虚无空间利
