了盛乐城。
……
“找着了么？”瞎子见着四娘就发问。
“找着了接手人，但正儿八经地将人贩进来的，是天断山脉内的一个熟野人部落。”
黑色的产业链，早早地就形成了。
野人奴隶，是一门好营生，尤其是在当下环境下，晋地因为前几年的战乱，人口锐减，在局面稳定需要恢复发展时，劳动力短缺的问题就很严重，故而进一步地刺激了对野人奴隶的需求。
野人那边，虽然诸夏之人都称他们为野人，但实则，他们自己并不认为是一个族群，尤其是熟野人部落，反而更认为自己是晋人多一些，和那些未开化的同族压根不是一路。
故而，当奴隶贸易兴起之后，熟野人部落开始负责攻打抓捕那些生野人部落，然后再卖给晋人。
了凡小和尚，就是被一个熟野人部族抓过来，连同其他野人奴隶贩进盛乐城的。
然后，再几经转手，被卖到了上川县城的红帐子当预备相公。
“嗯。”
瞎子点点头，坐了下来。
“那个小和尚，你看过了么？”四娘问道。
“看过了，但，其实都在这张图里。”
瞎子将郑凡画出来的那张图拿出来，展开；
“我出发时在路上碰见了主上，主上将这张图交给了我。我在上川县对那个小和尚做了一些治疗和引导，但无非就是将这张图的画面，给更细腻了一点而已。”
“我还以为你已经从那小和尚脑子里搞到了时间地点人物。”
其实，只要找到地点信息就可以了，有了确切的位置，就能从雪海关那里发兵过去。
瞎子摇摇头，道：
“我检查过了，那个小和尚就算是吃了一些黑草，导致精神出了点问题，又可能是受到了一些惊吓，出现了认知错乱，精神分裂什么的，这些，都可以治。
甚至，不担心把他彻底变成白痴的话还能直接搜魂。
可问题是，这么做，没用。”
瞎子伸手戳了戳自己的太阳穴，
“主上认为那小和尚是精神出了问题，实则是曾遭受过来自精神上的冲击。”
“冲击？”
“对，就是精神力的横扫，不是刺激，就相当于，是我喜欢用的那种手段。”
“明白了。”
“嗯，就是这样，其实，人的精神和人的身体一样，小伤，都能慢慢复原，但如果把脚切了，把手切了，还能再长出来么？
同理；
那小和尚的记忆，不是说忘记了和想不起来，而是被毁掉了一部分，精神出了创伤，我没办法复原他，哪怕是颠峰时期的我，也没这个能力。
就像是最顶尖的外科大夫，至多给你接肢，续肢，或者，换个假肢，而不可能凭空的，给你做一个原配补全回去。”
“你觉得，是谁对他造成的这种伤害？”
“大概，就在画里吧。”
“是刻意对他下手么？”
“应该不是，单纯地对他一个小和尚下手，没有意义，大炮打蚊子，纯粹图开心么？
我觉得，这更应该是一种群体性的精神渲染，不是洗脑，不是狂热，也不是皈依，而是用精神力，直接尝试渗入和操控。
意志坚定的人，往往更能抵抗，但同时，受损会更严重。
当初我接触过这小和尚和他师父，他师父曾骄傲地对我说，这孩子，有慧根。
这不是化缘时说的那种客套话，比如这位女施主，你和我佛有缘。
确切地说，他师父认为，这孩子，是他这一门的师祖转世，这个且不论是真是假，但至少可以说明一点，这孩子佛心坚定。
所以，当一个外人企图用精神力的方式强行去更改他的信仰时，他本身的坚定佛心，就会形成极为强烈的排斥。”
“然后呢？”
“然后大概会发生两点，一点，就像是你现在看到的，他脑子受创了，精神上落下了残疾。
第二点，就是可能别人在被控制时，他得以挣脱了。
这就可以解释，他是如何逃出来的。”
瞎子伸手在茶几上比划了几下，
“其他人可能都被同化了，对某件事物，某个存在，有着极为强烈的向心力，亦或者叫……信仰。
在这种前提下，他们自然不会被严加看管，因为精神意志的羁縻，往往比现实存在的锁链，更为
