以此方才讨得吕后欢心，留得自家性命。以此度之，足见娄郎中建言果真得逞的险情。
至于后世有人调集资料指出，娄郎中建言之时，长公主已然嫁给了赵王，没有道理再去充当和亲的肉弹，则只好归结为司马大哥的记载或许有误了。
其实，姑且不去追究长公主耍大牌拒绝和亲，置国家利益于不顾，即便她真的去舍身投畀虎狼，果然做了阏氏，也未必能够给汉朝皇帝缔造出个手握实权的外孙来，更遑论最高长官的单于了。所谓必为太子代单于，只是娄郎中单边想象的呆意愿罢了。至于拿单于当子婿外孙，以为人家必然仰慕咱们，不敢兵戎相见，更是痴人说梦。且鞮侯单于后来的确说过“我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行也”的话，可那不过是刚刚当上单于立足未稳时的委蛇虚言，而当苏武带着重礼去探看他的时候，这位单于的姿态则是越发的骄横和倨傲，足见匈奴们对汉家天子的真看法。因此，娄郎中的种种，是非常典型的自以为大国的呆见识，是以自己的是非妄测别人的是非。娄郎中明明自己说过，冒顿是以力为威，未可以仁义说也的人物，可以杀父代立，妻群母，如何到了汉家公主这里，便必定会遵从汉家的种种礼法呢？就凭那些汉所余彼所鲜的朝廷库底子和舌辩人士的礼节宣讲？恐怕还是呆的意愿见识而已。
其实，即便是在一向以仁义自诩的中原华夏，为了政治的需求，父子相残骨肉反目的事情，扳上脚指头也数不清楚，如果娄郎中真的以己度人，这方面是最该检讨的，而之所以不肯检讨，大约还是那自以为大国才有大智慧，旁人无从企及的古怪思路作祟。
如同停战不等于战争结束一样——这有晚近的朝鲜战争做例证，和亲缔结之后，也不等于汉匈之间就从此不掐架，亲兄弟还不免阋于墙，何况远房的葭莩亲。单于既不会因为和亲而对汉家公主亲热有加乃至扶正去做什么大阏氏之类的嫡亲老婆，也不会因为阋墙就不肯和汉家公主充任的阏氏做天下夫妻都难免去做的敦伦房事，更不会像汉家天子的婆姨们似的，动辄被打入冷宫。敌人的子女玉帛，从来就是匈奴人的战利品，单于作为长官，于此也不例外，或者更是身先士卒的榜样也未可知。在他们看来，老婆更多的是作为生理的符号，而非什么政治元素。广大的匈奴人民也不会因为单于之于汉家公主的冷暖待遇而去做什么倒冒之类的抗议活动。那是民俗，不是政治，起码匈奴人如此认为。既然并非原则问题，也就自然不属于能否灵活掌握的范畴。
葭莩·肉弹（3）
这样看来，娄郎中的上述建言，是不打折扣的一个失措，远不如郎中其他功劳那样可以经得起推敲。可奇怪的是，如此漏洞百出乃至太岁动土的建言，刘皇帝不但没有流露便秘一样的难受表情，甚至居然称善采纳。这似乎表征出，此时此刻，汉家天子对付匈奴这块烫手的红薯，只有缔结和亲这一条路可走了。
日后的事实也在在证明，尽管汉家公主生下的儿子们，甚至连个名姓都不能在历史上留存下来，但和亲作为一种政治手段，依然不肯停歇地使用。高皇帝死后，冒顿写信给吕后，有“陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无”之类的性骚扰妄言，吕后动怒，想要发兵，妹夫樊哙响应，表态愿以十万众横行匈奴中。但季布却说，以高皇帝贤武，尚且受困白登，那时汉兵三十二万，樊妹夫为上将军，却根本不能解围，足见樊妹夫的大言，该当斩首。而对待冒顿的言语冒犯，季布则以夷狄譬如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒的理由，淡然抒解。
文帝时商议出兵与和亲哪个妥帖，公卿们一片声地说，匈奴刚刚灭了月氏，乘胜而来，不可以招惹。而且匈奴那边的土地，都是盐碱地，不能居住，还是和亲最是稳便。直到冒顿死去，汉家天子依然采用的是和亲策略，于是才有前言所提到的中行公公事迹。而中行公公在老上单于死掉之后，继续为他的儿子军臣单于效力，文皇帝的和亲，也并没有因单于的更替而改变。景帝即位后，也继续采用和亲以及通关市满足匈奴需求的方式，维持并不稳定的和平。
直到武帝刘彻，方才以前代皇帝积聚的国力，发布血洗前耻的诏书，声称：高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。仇恨入心要发芽，几十年的酝酿，终于发酵出这般朗朗誓词。并且，皇上可以从容征引薄伐猃狁至于太原出车彭彭城彼朔方之类的经典句子，罗列匈奴逆天理乱人伦暴长虐老以盗窃为务行诈诸蛮夷种种###理由。当汉家天子终于拥有了与彼方对等的军事实力时
