风所写的《青桐》，比青桐还美。这七叶树，就是洗心玉心中的北门晨风，就象青桐是她心中的北门晨风一样。
仓庚一直把洗心玉当女儿一样看待，如今更甚，老百贼胡息不下山时，两人争着把自己的平生之技传授给她。
东方未明，东方未（日希），每天洗心玉起得很早，习剑之人嘛。仓庚和洗心玉穿过那一片颓房，沿着艾礼泉，走出垒石构成的剑庭门庑，她俩喜欢这门前的几十棵巨大桧柏。人穿行在这些桧柏中，使人想起鱼，也使人想起鸟。尤其是桧柏前的耻池，在巨大的桧柏掩映下，终年难见阳光。艾礼泉从山中流来，流入池中，水至清若无一样。这个方池砌得很整齐，年代也久远，既干净整洁，又布满苔痕，绿幽幽的。池畔有一小亭，上书：“耻池。”
仓庚问韦蒲：“何谓‘耻’？这么怪？”
“临池知耻。”韦蒲答。
“好一个‘临池知耻’，谁起的？”洗心玉颇感兴趣。
“确实不知，师傅在日，也不知晓。祖师太孤刃峰上人来此之前，就这样了。”
桧柏下，耻池前，冬日温温，夏日凉爽。尤其是三暑之日，南风徐徐，空气簇新。洗心玉上次来这里，就看中了这一清净之地，可哈婆婆尸后不喜欢，她嫌此地幽冷。因此洗心玉只在此地习剑。哈婆婆乃一代宗师，不会来看洗心玉习剑，她只到她那大崖堂后的一片空地去习剑练功。如今那地方依然是韦蒲习剑的地方，老百贼也去了那里。
洗心玉每天和仓庚在这耻池前练桃氏十四泉和上古石龙子，对上古石龙子仓庚有不同的理解：上古师偏重修身养性；仓庚则认为“蓄势待发，出其不意。”
没有对错，重要的是看结果，但结果往往是看不到的。
洗心玉又习哈婆婆传授的云摩十九式乱剑和乱剑之心剑，并到剑庭的邛海竹径的藏房中，按哈婆婆的指点，找出云摩十九式乱剑图谱和典藉，练起来。她到后山去找韦蒲，练给他看，一是为了求证，二也是想说出自己的感悟。
韦蒲看了洗心玉的乱剑，颇不能理解，因为那乱剑根本就不是乱剑，只是洗心玉这剑又总飘着乱剑的影子，他认为洗心玉不对。
“你看，应该是这样。”他演示了一遍乱剑给洗心玉看。
可洗心玉不听，她以另一种剑式语言，同样演示了韦蒲的那一套乱剑。这使韦蒲感到别扭，但他拿洗心玉没办法。不过他也感到，洗心玉演示的似乎更能精到的表现了乱剑的精髓，那就是乱而不乱。只是他不愿意承认。
“你不能这样练，糟蹋了我们的乱剑。”
“师傅不这样认为。”
“哪一个师傅？”
“自然是你我的师傅。”
“会这样吗？”
“剑有定法吗？要之，精气神也。”洗心玉一语中的。
“好，好一个精气神，”仓庚赞赏道，“小子，你这里，”仓庚点着自己的额角说，“要开窍。不过，小玉也不能荒于随。”
韦蒲不懂，但他觉得，洗心玉是不对的。难怪哈婆婆尸后对他颇不满意，不象爱曲云芳那样爱着他。
韦蒲虎臂狼腰、强健憨厚，颇能与人相处。虽是一个力士般的壮士，却并不鲁莽。正因为这，哈婆婆才让他留守剑庭。曲云芳比他能力强，但哈婆婆不大离得开曲云芳。西施罗和小伍起，哈婆婆就不大放心。
慢慢的，韦蒲也领悟到洗心玉的那种意韵，这样一来，他的剑艺就有了长进，这令他不得不认同了洗心玉。他不但被洗心玉吸引，还由此敬了她几分。洗心玉柔弱的身体里充满了灵气，象夕阳中的垂柳。洗心玉的身姿常会无意地在人们眼前飘动、变换、切入，让人的思想和爱慕都跟不上，却已惊叹，怎能有这样的婀娜多姿？这个女人飘动着，象梦幻一样，令人难以自已自己的意绪，使人产生出难以慰平自身的惊叹和渴慕，只恨此一生只是虚度，不曾见得过这样的女人。
一日，习剑毕，仓庚知道韦蒲喜欢洗心玉，青年男女间的事，以自己的心，她颇能理解。韦蒲这人不错，虽然配不上小玉，但小玉的年龄也不小了。再加上她自己有过这种经历，所以，并不干涉，提早收了剑，回剑庭去了。洗心玉在耻池亭中坐着，沉醉东风般地歇息，习了剑，出了汗，薄薄地穿着，白皙的颜面透出一丝红晕来。她本来就柔弱，但现在显得很有生气，她知道韦蒲在看自己，也知道他喜欢自己，她喜欢有人喜欢。她快乐自如。韦蒲强健，特别有男人味。在有意无意间，洗心玉展现出自己女人的妩媚，这
