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唐以后直至明清，堪舆之名再无改异，但其术内容却有了变化，有存有废。
堪舆家之五音姓利说，虽屡遭批判，但因世俗迷信，吕才之后，尚有僧一行撰《五音地理》三十卷，依南宋晁公武《读书后志》云，仍主五音姓利说。一行之说在宋仁宗命王诛编纂《地理》为地理官书之前，极为流行，北宋皇室一再据其说择陵地。考为晚唐之作的敦煌《相阴阳宅书》残卷，宋初钦天监杨惟德撰进给宋仁宗的《茔原总录》，以及见载《宋史？艺文志》的诸多风水书，如《五音地理诗》、《五音地理经决》、《五音三元宅经》、《五姓合诸家风水地理》，等等，皆涉及五音姓利说。
嗣后在风水衍为‘；形势宗‘；与‘；理气宗‘；两大宗的分野之中，理气宗之术书，仍多言阴阳五行生克及吉凶祸福之拘忌，五音姓利说亦在其中。理气宗为汉时堪舆家流的苗裔，也由此明显反映出来。
想到这里，且说我和胖子攀上了双沟山的一沟高点，纵览全局，这处地方上的虽然不会有什么风水佳穴，但是却也有可以埋人的穴位，埋福荫子孙后代就这种穴位来说，已经是够了的。
所以说，这双沟山发现的古墓可能只是一个以前有钱人家建造的墓穴，并不会是什么将相王公的宝穴埋龙。
胖子问我：“怎么样？这里会不会出皇帝的大墓呀？”
我摇了摇头，说道：“不是大墓，不过，风水局也能改局的，以前道行高的人能把凶穴改成吉穴，我们且下去，到古墓那里去瞧一瞧再说吧！”
双沟山的古墓是出在另一沟上，那里已经被民兵和工作人员围起来了，我和胖子刚到那里的时候就被一个民兵给拦了下来，他对我们说：“哟！你们这是到这里来干什么的呀，这里你们不能随便乱走的。”
我假装不知道发生了什么事情，对他说道：“同志，我们是从北京下来的游客，你看这不是今天出来的时候看到这山里面的景色好，就想着过来看看嘛！”
那民兵说：“不是我不让你们过去，你看我们的队长都已经给我们下了死命令，任何人也不能随便窜到那里面去呀！”
胖子给那民兵递过去了一根烟，客气的对他问道：“哥们！你们这里到底是发生了什么事情呀，值得你们这么折腾的吗？”
那民兵接过烟来一看竟然是云烟，这早就往嘴上叼了上去，一听胖子问起事情，这才说道：“哟！你们不知道吧！我们这里出了一个古墓来着，上边正派人到这里来调查那！你们不知道，有个进去的人不知道怎么回事就出来两天就死了，这里面就这么邪，不让你们过去也是好事，否则你们触到了霉头也不好，你说是不是呀？”
我说：“是是是，我们刚才在沟的那头见到你们大批人的不知道在干些什么，这不是想着来看看到底是怎么一回事吗？”
正在我说话的这会儿，从别处来了一个人，那人一来就问那民兵：“小武呀！你在干什么哪？这两人是干什么的呀？”
那民兵回答道：“队长，他们是到这里来看山的游客，不知道怎么的就窜到我们这边来了。”接着他又对我和胖子指着刚才那人说道：“这是我们的廖队长，你们有事情就跟他说吧！”
胖子同样给他递过去了一根云烟，对他说道：“廖队长是吧！你看你这忙得紧，来来来，先抽一根云烟再说。”
那廖队长接过烟来，吃了胖子的好处，他当然也得客气客气的说话，他说：“兄弟呀！你们这是怎么了呢，这里上边给派任务下来了，要我这当队长的好好配合派下来的同志的工作，那古墓里邪的紧，我劝你们哪就到别沟去看吧，啊！反正不就是看看山里头有什么东西嘛！不都是一样的吗？”
我说：“哦，这死人的地方哪会不邪的呀！对了，你们那昨天就赶过来实地考察的两大人物他们在哪里呀！”
廖队长一听我问起就觉得奇怪，问我是不是认识那两人，我说他们跟我们住的都是同一个招待所，算是认识吧！
廖队长知道我和周教授攀上了关系，这脸带笑容的对我说道：“哟！你们认识那周老同志呀！他和他的哪个学生从昨天到这里来都没有回去哪！你看他们现在就休息在那边临时搭起的的布营帐篷里面。”
