舒云鹏铁青了脸，一言不发。张静怡怜悯地看着他，不知该怎么安慰他了。这个破烂世界，你砍我杀的，就剩下这么些人了，居然还有人兴风作浪，唯恐天下不『乱』。
一、“唯心主义”。含蓄一点的说法是“非实在论”。即现代物理学不承认有一个不依赖于人的认识而存在的客观世界。用一句形象的话来讲就是：“月亮在无人看它的时候是不存在的。”
现代物理学有两大部分组成：相对论和量子力学。相对论的创立者是爱因斯坦；量子力学的正统解释则是以玻尔为首的哥本哈根据学派。
二十世纪二十年代末开始，爱因斯坦和玻尔之间展开了一场激烈争论。争论的焦点是什么呢？因为爱因斯坦不满意量子学的哲学解释，因为这种解释明显陷入唯心主义。而爱因斯坦则坚信：“有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”
“查过流言出现的源头在哪了吗？”邵悠平问道。
为此，爱因斯坦等人发表了文章《能认为量子力学对物理世界的描述是完备的吗？》，对量子力学提出诘难，这就是着名的“epr”悖论。爱因斯坦和玻尔为此反复争论了几十年，但最终谁也没有说服谁。
两人已先后去世，但他们的争论却没有结束。那么，双方的观点谁是谁非呢？后来，人们终于找到了一个检验办法，即用”贝尔不等式“实验检验。如果实验结果违反”贝尔不等式“，则证明量子力学的哲学解释是正确的。反之，则证明爱因斯坦的观点是正确的。
实验从1972年开始，到1982年共做了12个实验。其中10个实验违反“贝尔不等式”，只有一个与贝尔不等式相符，另一个则与量子力学和贝尔不等式均有偏差。
实验结果很清楚，多数实验支持量子力学的观点。即承认量子力学的哲学解释。
面对这样的实验结果，法国物理学家德斯帕纳特写道：“世界是由独立于人的意识之外而存在的客体构成的这种学说，却原来和量子力学相矛盾，也和为实验所确立的事实相矛盾。”（引自《哲学研究》1992年8期，何祚庥文《唯物主义是否为现代科学实验所证伪？》）美国康乃尔大学物理教授大卫：牟民的结论更通俗一些，他断言：“现在我们知道，月亮在无人看它时，可以表明它并不在那里。”
“不好！”张静怡突然说：“悠平你赶紧回舰队，控制住那里。艾米莉和梁晶晶，你们赶快去太空船，随时待命！”
近距离伽马暴可能灭绝任何比微生物更加复杂的生命形式。由此，两位天文学家声称，只有在大爆炸发生50亿年之后，只有在10%的星系当中，才有可能出现类似地球上这样的复杂生命。
宇宙或许比先前人们想象的要更加孤单。两位天体物理学家声称，在可观测宇宙预计约1000亿个星系当中，仅有十分之一能够供养类似地球上这样的复杂生命。而在其他任何地方，被称为伽马暴的恒星爆炸会经常『性』地清除任何比微生物更加复杂的生命形式。两位科学家说，这些的爆炸还使得宇宙在大爆炸后数十亿年的时间里，无法演化出任何复杂的生命。
科学家一直在思考这样一个问题，伽马暴有没有可能近距离击中地球。这种现象是1967年被设计用来监测核武器试验的人造卫星发现的，目前大约每天能够检测到一例。伽马暴可以分为两类。短伽马暴持续时间不超过一两秒钟；它们很可能是两颗中子星或者黑洞合二为一的时候发生的。长伽马暴可以持续数十秒钟，是大质量恒星耗尽燃料后坍缩爆炸时发生的。长伽马暴比短伽马暴更罕见，但释放的能量要高大约100倍。长伽马暴在短时间内发出的伽马『射』线，可以比全宇宙都要明亮。
持续数秒的高能辐『射』本身，并不会消灭附近一颗行星上的生命。相反，如果伽马暴距离足够近，它产生的伽马『射』线就有可能触发一连串化学反应，摧毁这颗行星大气中的臭氧层。没有了这把保护伞，这颗行星的“太阳”发出的致命紫外线就将直『射』行星地表，长达数月甚至数年——足以导致一场大灭绝。
这样的事件发生的可能『性』有多高？在即将发表在《物理评论快报》（physical review letters）上的一篇论文中，以『色』列希伯莱大学的理论天体物理学家斯维·皮兰（tsvi piran）和西班牙巴塞罗纳大学的理论天体物理学家保罗·希梅内斯（raul jimenez）探讨了这一灾难『性』的场景。
天体物理学家一度认为
