远边被烧融化的铜水、铝水、金水、银水，又如近边的水银这种金属，这种“水”对木来说，是有毒的
所以周文文想了想，木克土最终也只有植物、细胞需要土里的元素，而既使土生金，可植物也是需要少量金属元素。
最好的例子就是化肥。
又或者上面提到的叶绿素。
叶绿素是高等植物和其它所有能进行光合作用的生物体含有的一类绿色色素。
叶绿素有多种，例如叶绿素a、b、c和d，以及细菌叶绿素和绿菌属叶绿素等，与食品有关的主要是高等植物中的叶绿素a和b两种。
而其结构共同特点是结构中包括四个吡咯构成的卟啉环，四个吡咯与金属镁元素结合。
那么剩下的问题来了，土克水，水克火，火克金又该怎么理解呢？
水克火，火克金都好理解，之前就提到，水因以有较高热导性和比热，所以可以作为“载热体”，也可以作为灭热体。
灭热体的原理是根据第一定律-能量守恒定律，在这个过程中，水将火的热能传递走了，那么火也就无法再继续产生热能，因为他也不是永动机。
热力学第一定律是涉及热现象领域内的能量守恒和转化定律，他反映了不同形式的能量在传递与转换过程中守恒。
表述为，物体内能的增加等于物体吸收的热量和对物体所作的功的总和。
即热量可以从一个物体传递到另一个物体，也可以与机械能或其他能量互相转换，但是在转换过程中，能量的总值保持不变。
其推广和本质就是著名的能量守恒定律，表达式为△u=q+w。
而该定律经过迈尔、焦耳等多位物理学家验证。
但在十九世纪中期，在长期生产实践和大量科学实验的基础上，它才以科学定律的形式被确立起来。
火克金则是因为火能将金烧“纯”，让金变化成其他元素，所以土克水呢？
周文文思考很久，也只有几个想法可以作解答，但又都太勉强，不过没事，他还可从侧面去证明。
其一，土克水，是因为土里的元素和水结合时，能让水变化，这个过程中水会损失单位，土则会得到水。
其二，土克水，是因为土生金，金将水变了，这个过程中水会损失单位，土虽不会得到水，但也不会损失单位。
至此，周文文总算集齐了五行大衍功的理论，可以开始收集五行能量，同时周文文将五行大衍功传授出去。
收集五行能量后，在提斯的护卫下，周文文站在一座大平台上，以自已为中心，用朱砂制成的红色涂料，绘制了半径36米的圆圈。
周文文再用松炭制成的黑色涂料，绘制半经3米的圆圈，之后周文文又用两种涂料一同绘制了半径24米的圆圈，其中红色涂料绘制上半圈，黑色涂料绘制下半圈。
绘制完毕后，周文文利用星界神殿控制能量的功能，将10种代表五行的能量填入圆圈里，分别是:
深绿色的甲木、线绿色的乙木。
红色的丙火、橙色的丁火。
棕色的戊土、黑色的己土、
灰色的庚金、黄色的辛金。
浅蓝色的壬水，深蓝色的癸水。
在三个圆圈的平行分等下，平时十股无法相聚的能量，此刻却平静的融为一体，任由周文文揉捏。
但周文文并没有将这十股五行能量吸入体内。
因为从始至终，周文文的计划，都是他要将十股五行能量用来填充三件武器，三件吸收了东汉末年之力的剑、八卦盾、宝塔。
很快，剑、宝塔就吸收满能量，周文文描绘上符咒，两件法器便算是完成了，八卦盾却还没停下，他还要给八卦盾置位。
八卦盾要是没八卦，那还是吧
周文文将金置入乾、兑位，其中乾为天，兑为泽，将火置入离位，离便为火。
木置入震、巽位，其中震为雷，巽为风。
水置入坎位，坎为水。
最后，周文文将土置入艮、坤位，艮为山，坤为地，这才算是完成了法器。
回到原来的问题，为什么又说五行解决了清心镜控制温度的上升与下降问题呢。
周文文推导《五行大衍功》后，因为碍于自身的原因，不能修炼，所以周文文更多凭借的是八卦盾去使用五行能量。
至于为什么用的是八卦盾而不是剑、宝塔，主要还是顺手。
