黄清月不禁对小桃刮目相看，这样的见识也就是在大家门阀里了，外面别说是小小的弱女子，就连以前的那个黄清月不也是不甚了了嘛。在翻看以前那个黄清月的记忆里，当世的民间读书人大都对乱世的形成看法片面，只知道门阀割据，中央政权任人唯亲，小人当道，觉得出一圣人就可海清河晏，天下自然垂拱而治。当然，现在的黄清月是不会这样看问题的，归根结底还是立国之初制度的漏洞问题，随着时间的推移，抱着祖宗成法不变，跟不上形势，渐渐被既得利益群体绑架，再加上从皇帝到大臣缺乏有效的监督，把监督体制大都寄托在官员的个人品德上，王朝的毁灭简直就是必然的，不灭才叫没天理。想黄清月前世，那么多灿烂一时的国度，不也是这样一步一步衰亡，最终轰然倒塌的吗。
黄清月边想着心事，边不紧不慢的走在小桃身后，眼看着又看见上次那道偏门，才知道叶老爷还是在外书房见自己。跟着小桃来到门前，等待着小桃唤门的时候，黄清月深吸了几口气，平复了下紧张的心情，随着里面一声：“进来吧。”跟在小桃身后走进了那间古朴、大气中尽显奢华的外书房。
黄清月还是像上次那样，在外厅中间站定，向居中主位而坐的叶知府施礼，然后起身看了看站在叶知府身后的王管家，最后把目光停在叶知府下巴处，即不显得失礼，也不显得怯懦。
时隔10多天，叶源再见到黄清月，拆除了缠头绷带的黄清月越发显得风姿不凡，站在外厅中间神色淡然，给人安心的感觉。叶源回头看了看王佑行，见他也是面露欣赏，边清了清嗓子，开口说道：“元贞啊，坐下说话。”等黄清月坐下，吩咐上茶后，接着问：“听说你想应聘本府西席？为什么突然有了这个想法？”
黄清月毫不犹豫地说：“小人承蒙大人救治之恩，再加上如今已是无家可归，想在大人府上谋个生路，”顿了顿又说：“小人有自知之明，手无缚鸡之力一书生尔，文不能安邦，武不能定国，唯有帮助大人扫除后顾之忧。小人虽然书读得不多，比起当世大儒远远不如，但是请大人相信，小人必然尽心竭力，必不负大人恩德。”
叶源想了想，本家的信息还没有传来，暂时让他有个事做也好，待会儿要是让自己满意了倒是不妨就让他教教府上那帮不成器的东西，要是不满意~~~那说不得，还是从底层做起，磨练出来再说。
于是略一思考，先问个简单的，开口道：“元贞怎么看待‘大道之行也’的观点？”
黄清月心想来了，这是要先验验货啊，要是放在以前肯定是抓瞎了，好在现在的自己只要是以前看过的东西都能记得分毫不差。
于是黄清月组织了下语言，不慌不忙地开口道：“此说出自《礼记。礼运》，实乃后人托孔丘之名所做，原文是‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’但是这只能作为一个最高理想，要想实现这个理想现在看来是不可能的。”说到这里，黄清月想了想，接着说：“往后一千年都不可能。”语气很坚定。
“哦？”叶源好奇地问：“为何这样说呢？”
“因为人性”黄清月解释道：“以前的大同社会，是民智未开，只要统治阶级管理得当，不难实现这样的理想社会。现在民智已开，再让民众回到过去那种其民淳淳的状态是不现实的，只能等到全天下的人们都可以把思想境界提升到相当的高度，再加上丰足的物质条件，毕竟不能让人饿着肚子空唱理想。这个时候才有可能实现大同盛世。”黄清月只能选择泛泛而谈，这样的问题没法说的太深，受到时代本身的局限性，不被理解还是好的情况，被看成异端赶走就得不偿失了。
叶源“嗯”了一声，不置可否，接着问：“元贞读《老子》吗？”
黄清月见叶知府对自己前面的回答显得并不感冒，决定这次简短一点，于是回道：“读过，《老子》五千言微言大义，太过艰涩，蕴含至理。小人只悟到一点皮毛。”然后黄清月定了定神，轻咳了一声说：“老子思想的核心是，尊重客观规律，按客观规律办事。他所言无为，非不为也，乃不乱为也，即不要胡乱作为，以致干扰客观规律，甚至与客观规律背道而驰。他所言之道，就是指的客观规律。他所言之天然，也是指的客观规律。”
这个观点让叶源惊咦了一声，
