起了佛教。
但事实上，这种想法是错误的。
任何一种文化都有属于自己的价值，自己的意义，有传承的价值。
佛道儒，还有春秋战国时期的法、墨、阴阳、名、纵横、杂、兵等等教派学说都有着一定的意义。其中有好的一面，也有不好的一面，不能完全否认一种学说，这是对于文化的一种玷污。
佛家确实有一些说法是鬼扯蛋，虚无缥缈，让人不求上进，但也有独特的三面。
比如说佛是人而不是神，释迦牟尼就曾说过“天上天下，唯我独尊。”这话听起来霸道，觉得释迦牟尼太过猖狂。其实不然。“唯我独尊”的“，我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
这种精神，无疑是正确的，值得传瓶错的不是佛教、纬学，而是那种打着佛学来诓骗百姓的人。
同样的儒家、法家并没有错，错的是利用儒法来掩饰，来控制百姓达到一己之私的上位者。
儒家有文天祥这样的民族英雄，同样也有道貌岸然的小人。佛教有辩机这样的假和尚，自然也有弘忍这样的真高僧，这是相同的道理。
长乐也道：“我们都错了…………但错得好，弘忍大师的出现，让我觉得那些和尚更加的可恶。”，杜荷跟着道：“所以，我们要做的就是摘下这伙人的假面具，让百姓知道他们的真容。”
说着笑着与长乐、高阳一起从树后走了出来。
穿过一条无人小道，杜荷来到了正殿侧面，在他右手旁不足百米处就是法会的现场。法会已经开始，十数位“高僧”已经在谈经论佛了，李承乾坐在最上首面带笑容的听着。
只不过那眼神不住的往身侧那道觏颖处瞄着。
杜荷的突然出现，引起了在一旁守护治安的僧人的注意。
尤其是慧空法师，他见识过杜荷说打就打的手段，知道一旦动手，这场万众瞩目的法会将会受到严重的影响，皱着眉头，亲自挡在了杜荷面前，沉声道：“这位施主，这里不是你来的地方，若要观看法会，请去外围观看。”
换而言之就是他杜荷还没有资格走这条路。。！~！
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第四十六章 李承乾瘪了
第四十六章 李承乾瘪了
慧空的一句话，将杜荷气得笑了，不客气的道：“和尚，你这话是什么意思……说明白点，你是说我没有资格来到这里，走这条路？行，今日小爷就走给你看看！”
他带着调戏的神色，想从慧空的身旁走过去。
慧空伸直了手臂，挡在了杜荷的前面。
慧空道：“施主误会了，小僧不是这个意思。小僧是说，这里禁止入内，并非是施主没有资格……”中国话就是高明，一句话有好几种解释。
慧空开始的态度明显是没有资格的意思，但见杜荷打算闯入，立刻改了口。
杜荷也不着急闯入，他的目的是站在正义的一方展开挑衅，大闹法会，揭露那些伪和尚的真面目，并非像一个泼妇一样，大吵大闹一番，那样没有意义。
他只有占据“理”字，才能说服那些已经被蛊惑住的百姓意识到上当受骗。
杜荷道：“为什么，为什么他们可以进入，我就不行？难道就是应为他们的身份特殊？”
慧空答不上来。
杜荷也不打算跟他多说，伸手想要推开挡在面前的那条手臂。
用力推了一推，竟然纹丝不动。
杜荷并不觉得奇怪，一切在意料之中，果然是练掌上功夫的，这臂力非同一般。凭他的力量，还真无法推的动。慧空脸上浮现得色，他十岁开始练少林铁砂掌，至今已达二十年。别的不说，对于这对肉掌和练铁砂掌锻炼出来的臂力，有着相当的自信。
杜荷不以为意的一笑，道：“臂力并非一切。”说着他用中指在慧空手肘麻筋上轻轻一弹，登时间慧空的整各手臂都失去了自我控制之力。
接着他又以太极之力，轻轻的一拉。
慧空像陀螺一样，原地转了两个圈，险些摔倒在地。
同时前来阻拦的沙弥见杜荷出手，甩开了慧空，左右两人，齐抓杜荷肩膀。杜荷双手同时搭在他们的手腕上，自从练习左刀右剑之后，他的双手灵活力大增，双手一并施力，让两位沙弥步入慧空的后尘。
