成笔笔血案。如此罪行，岂可饶恕？小子不才，最近也读过基本的圣人书籍，也有识得一番道理。也知道儒学源于圣人孔子，亚圣孟子，更知道儒学以仁为本，重礼仪，晓，道义。可这仁向来是针对于百姓，以仁爱治国。这礼节更是针对于君子，守礼之人。敢问各位在场所有的大儒，圣人千万言，可有一句说应该对异族忍让，应该让异族欺负而不还手的？”
被动挨打，从来不是杜荷的风格，今天他让这群伪儒，卫道士给气糊涂了。最近在长乐的激励下，他恰好读了几本儒家经典，知道一些历史典故，名人名句，也有一些心得。所以主动出击，打算杀他们一个溃不成军。
殿中的人都说不出话来。
儒家以仁义为本不假，但针对异族之说，却几乎没有，少之又少。因为在春秋时期，以内乱为主，周边的异族根本不成气候。
祷遂良道：“圣人固然没有说“应该对异族忍让”但仁德又岂分贵贱，我天朝上国为何就不许对异族，施行仁政？”
诸遂良短短一句话，却说道了关键之处。殿中所有主和派的人都暗自为他喝彩。
杜荷不疾不徐的道：“仁德自然不分贵贱，但是难道还不看人吗？算了，先不说这事。不知祷大人，可否听过这么一段话：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。是何意？”
猪遂良有前车之鉴，不敢贸然回答。
杜荷却自问自答傲然道：“这是圣人孔子与徒子夏的一段对话。子夏问孔子曰：“居父母之仇如之何？，孔子答道：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗
“全意是子夏问孔子“杀父之仇，应当如何去报”孔子答“便是睡在草苫上，也要头枕兵戈，不去做官。不顾事业，寻找仇敌。与仇人不共戴天。在市集或宫廷遇到仇人，不必回去取兵器，不论场合，不论地点，立刻决死
杜荷脸色一正，厉声喝道：“父仇尚且不共戴天，何况国仇？诸大人，对于一个不共戴天的仇敌说仁德，是不是傻了一些？”
“陛下！”他对李世民一拜，高声道：“我父自幼教我有国才有家，国之不存，家何以在。双亲铸我骨肉，而大唐却孕我灵魂。在杜荷的心中，大唐荣辱，重于一切，更胜生命。“恶声至，必反之，孟子良言杜荷不敢忘却，如今高昌往鞠文泰杀我大唐商旅，断我大唐经济命脉。实在欺我大唐过甚。欺我大唐，有如折我父母，微臣誓与之不共戴天。”
杜荷这一番话说的可是荐地有声，动人心魄。朝中绝大部分大臣都让他说的热血沸腾，绝大数人不约而同的站立而起，拜道：“臣等也誓与之不共戴天”。
这些人包括了房玄龄、杜如晦、长孙无忌、侯君集、李绩、程咬金等等一群重量级的人物。
他们呼喝声震动了整个太极殿。
一群大儒呆楞楞地看着这声势，吭哧半天放不出个屁来，将目光都放到最前几位的魏征身上。C！~！
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第九章 杜荷纵论高昌
他知道主和派中皆以魏征为首，魏征是那种信奉以治为主的官员，能不战就不战是他的信条。他或许不似孔颖达一般的迂腐，但性格却也是相当顽固的。
自己说败的只是一些虾兵蟹将，只有他才是真正。，幕后的大佬。
他一直没有说话，并非是妥协，而是在酝酿更有利的说词。
魏征见所有的人都在等他说话，不疾不徐的道：“杜将军博览群书，才思敏捷，口落悬河，实乃年轻一辈之楷模啊！魏征佩服，只是似乎有些跑题了。打不打高昌，此事成与不成皆是军政大事，跟什么仁德、仁义、儒家有什么瓜葛！”
他一头雾水的说着，那敦厚的脸庞满是茫然之色。
杜荷但听此言，也暗叫厉害。
魏征无愧是在史上留下赫赫威名的人物，比起先前的几个厉害十倍，自己好说歹说，才将主和派的气焰打了下去。可魏征这一年话立刻扳回了所有劣势。
一句“打不打高昌，此事成与不成皆是军政大事，跟什么仁德、仁义、儒家有什么瓜葛！”直接让杜荷先前的一大通话，宣告无效，表示他们说的都是文不对题，根本不具有实际意义。
魏征固然没有占得任何便宜，但是却将优劣势拉到了新的起跑线上，谁也占不了便宜。
大殿中的诸多大臣一个个都面面相觑，暗骂魏征无耻。
仁义道德是主和派最有力的武器，以往一有什么事情都往仁义道德上扯，如今遇到了
