“……？？？！！！” 我瞪大眼睛看着麻三晋二，他苦笑了一声。 “哇他西哇也不能百分之百确认这个说法，但是……据幸子所说，她在多年前无意中听到了家中几位长辈的谈话，大致意思是在商量，要不要集全家族之力，再请几位道行高深的僧侣，重新加固一下雄太先祖坟冢的封印。如果再出现一次死而复生，亲笔书写遗嘱的怪事儿，那恐怕大岛家族就要成为全天下人的笑柄了。” “什么？死而复生，亲笔……书写遗嘱？！” 我手里的烟头“啪嗒”掉在了地上，简直就不敢相信麻三晋二的话。 “不是……当时你夫人说的是死而复生，还是借尸还魂？” 我又问了麻三晋二一句，他歪着脑袋仔细想了半天，笃定的点了点头。 “哇他西哇确定，幸子所说的就是死而复生。” “我……靠，真的假的？！” 我顿时就倒吸了一口凉气，不敢置信的一个劲儿的摇头。 对于“借尸还魂”这个说法，相信很多看官都不陌生。 大致意思就是一个还没有丧失意识的完整魂魄，借用其他人的身体，以别人的形态“活”了过来。 当然，这并不是真正的活过来。 而是鬼魂用强烈的怨念支撑着本不属于自己的躯体，在一定时间之内强行让自己的思维去指挥着躯体的一举一动。 这种借尸还魂的状态是有一定时限的，一般来说，短则几分钟，长则也不过几天时间。 毕竟鬼魂的怨念再大，也不足以驱使这么庞大的身体支撑太久。 如果大岛雄太只是借尸还魂，迅速写完了遗嘱就魂归天地，那我倒不觉着有多奇怪，毕竟大岛家族的巫术也不是只会召唤貘神这么简单。 但大岛幸子要是清清楚楚的说出了“死而复生”这个词…… 那我就真的是不敢相信了。 虽然我听师父说过，人在死去之后的五七之内，只要遗体保存的足够完整，魂魄也没有缺失，的确是可以借助一些法术手段来暂时让这个人“活”过来。 但这需要极为苛刻的前提条件，且不说人死掉之后的三十五天内，遗体会不会腐烂了，就是想要让三魂七魄重新归位，这就需要非常高深的法力道行。 我对自己有几斤几两还是很有自知之明的，我可以大大方方的承认，我做不到。 而且我敢打赌，就连我师父也未必会这种法术。 原因很简单，因为师父见我一副跃跃欲试的模样儿想要缠着他问东问西，就又加上了几句话，彻底打消了我的企图。 他说，施展这种还魂的法术，并不是仅仅依靠道家术法就可以做到的。 但凡是个人，死后在心中都会存有一定的怨念。 或对生前的生活状况不满，或对某些人和事无法释怀，或担忧家人日后的生计，或对尚未完成的心愿耿耿于怀。 现在这个人死掉了，暂时还保留着思维的魂魄可以清晰的意识到，他这一辈子永远都不可能继续完成自己的心愿了。 在这种情况下，他的怨念就会不停的膨胀。 轻则拒绝去阴司转世轮回，游荡在阳间不停的诉说着自己的冤屈。 重则呢，吞噬掉其他的鬼魂，借助这一口越来越重的怨气化成厉煞，为祸人间。 道家弟子解决这种问题的方法，一般来讲是简单粗暴。 要么一张符箓封印住鬼魂，让它暂时无法作恶，等待合适的时机，给鬼魂念咒超度。 要么呢，就干脆施法把鬼魂打的魂飞魄散，让它永世不得超生。 虽然我打小就被师父教化的心存善念，从来不肯轻易去枉开杀戒，别说是杀人了，甚至就连个鬼魂都没亲手杀灭过。 但我不得不承认，在我的内心深处，曾经不止一次的起过这种歹意。 最典型的例子就是郑玄，在我们生死相搏的时候，我祭出了五色天雷符，不惜冒着跟他同归于尽的风险，也要把他给碎尸万段。 还有一个人，就是…… 杀害王玥的凶手。 我曾经咬牙切齿的发誓，一定要亲手杀掉那个人，连同三魂七魄一起都毁灭成渣渣，为王玥报仇。 但现在我知道了，那个人竟然是我的亲生母亲。 虽然我口头上跟张子墨断绝了母子关系，但我终究还是无法逆天而为，做出弑母这种天地不容的恶事。 所以我就把这满腔的仇恨转移到了张俊轩身上，有好几次我都在心里暗生杀意，想要用他的性命去祭典王玥。 即使直到现在，我也没把这种恶念付诸于行动，但我的的确确是不符合师父所说的条件。 “臭小子，你以为偶尔一两次的心慈手软，这就叫大慈悲了？切，甭说是亲手杀人放火了，就算是在心里想想，这都是心有恶魔，终究成不得佛。能做的到这一点的……嗯，恐怕就只有佛门的得道高僧了。得用满心的善念去真正化解了鬼魂的仇恨，让它心甘情愿的放下怨念，才能乾坤澄净，让灵魂重新归体。唉，让别人放下，只不过是上下嘴皮子一碰，站着说话不腰疼。可要想要自己放下……算啦，咱爷儿俩都不是什么正经干粮，这辈子啊，谁也甭想能练成这门法
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