第一种是鱼（麻磋），那是淹没世界地大洪水袭来之际，毗湿奴化身成的，他以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。
第二种是龟（卡契亚帕）：当天神与阿修罗搅乳海之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负著曼陀罗山。
第三种是野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。
第四种是狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔。
第五种是侏儒（威马那）：为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来，毗湿奴恢复原来的模样，三步跨过了三界，将主权确保。
第六种是帕拉罗摩：他以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。
第七种是罗摩：以大叙事诗《罗摩衍耶》的主角罗摩的身份出世，打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那，神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃。
第八种是克里希纳：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王凯撒。（注：这个故事出於摩诃婆罗多，与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗，印度神话大都出於此二本书。克里希纳又译为克利修纳（灿枷们。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话，称为薄伽梵歌，是印度教的重要经典。在印度薄伽梵，意为世尊，本来是毗湿奴神的称号之一，后来被佛教采用做为佛十名号之一，后世在印度，有时也用来称呼各宗派中成就的人。）
第九种是佛陀：毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。（这实际上是他化成释迦牟尼的幻像，用来破坏佛界的安宁。虽然是幻像，却拥有跟佛祖差不多的强大力量。后来被佛界称为天魔口）
第十种是柯奇：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。
十个化身同时出现，在整个湿婆神界的历史上，还是首次。在大妙自在梵天的心中，这已经是超级豪华的阵容了。
而现在，吸收了大半个湿婆神界的大妙自在梵天，化出来的十化身，力量更超出从前一大截！
十大化身从大漩涡中突然飞出，一个个张牙舞爪，直直朝龙翔冲去！
然而，这种等级的攻击，真的能够击败甚至消灭龙翔吗？
第三部 风暴前夜
第四十五章 自在今何在 梵天失天（下）
十化身来势汹汹，气焰嚣张，猛扑龙翔。
鱼化身是一条庞大的虎鲸，不需要在水中生存，自身已经带着相当于一个内海水量的水圈。
那水并非凡水，足可销魂蚀骨，腐蚀世间绝大部分物质，对付生物的肉体更是强项。
这就是传说中“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的弱水！
在人间，弱水最出名的地方就是流沙河，当然这个地方现在已经不存在了。虽然描写孙悟空西天取经的西游记有很多杜撰之处，但里面对这流沙河的描写却并没有多少失真。满载三千弱水的流沙河，的确让神通广大的孙悟空都为之头疼。
而那弱水，却不过是眼下这弱水经过种种方式与其他水类融合，化解了绝大多数威力后形成的凡间弱水。
眼下这弱水，不可能存在与凡间，因为这弱水就连凡间的土地都能够腐蚀，如果任其落于凡间的话，很可能凡间所在的地球会被这弱水腐蚀个对穿！
这弱水不但是弱水，还是重水。
只需小小的一滴，这弱水就能够重愈山岳。
这也是弱水的一个神奇之处。按理说，自身密度越大的物质，其液体的浮力就应该越大。但弱水却不知道出于什么原因。其浮力竟然小到连卢花这种稍加外力就能够在空气中飘浮半天地物体都要沉底，其玄奥处可见一斑。而那还仅仅是威力小了很多的凡间弱水，如果换了真正的弱水，有多少威力就不用说了。
没有莫大神通者，休想能够将这弱水控制得出神入化。更不要说相当亍一个内海水量的弱水了。
单单一个鱼化身，就已经表现出比方才那众多湿婆神灵更大的神通。
三主神之名，果然名不虚传。
弱水将鱼化身包裹着，形成了一个大大的旋涡。
这个
