上全都是融化的铁水。
然后他从紫玉空间离又拽出一管铝热剂，又重新按照原来的步骤走了一遍，再回头的时候，那道铁门基本已经被烧透。
很多地方都已经可以看到缝隙了，不过因为铁水融化不均的缘故，那块被烧下来的大圆铁饼，还有很多地方，和铁门有连接处。
普通人要想把这圆形铁饼从门上拿下来，恐怕还是要借助机器才行，毕竟别看那连接处就是有一点点，可那毕竟是铁，但是对于金沐晨而言，不过是走过去几大脚踹上去就能解决的事。
他这一身力气可不是普通人能比的，更何况那黄色葫芦，还赋予了他一身铜皮铁骨的特点。
几脚下去，那块铁饼就被踹到了斯坦因密室门内，厚重的铁门上露出了一个圆形的大洞，金沐晨一矮身就钻进了斯坦因密室。
密室里没有灯光，他打开了强力手电……
密室的西墙上挂着一整面的白色垂幔，金沐晨走过去一把拉开，垂幔后面的玻璃展柜立刻就显露了出来。
而在这展柜的后面，就正放着那套大英博物馆的镇馆之宝，东晋顾恺之的《女史箴图》唐代临摹本！
这幅画宽二十五公分，长三米五，这幅画的原画作，一共分十二段，分别是由十二个东晋以前历史上的十二个小典故组成。
而现在流传下来的，只有九段，也就是说有三段已经遗失了。
这幅画卷当年创作的起因是因为，西晋晋武帝时期，也就是公元290年晋武帝司马炎死后。
他的儿子司马衷即位，史称晋惠帝，这厮在中国历史上是有名的昏庸无能皇帝，他从小就不爱读书，整天只懂吃喝玩乐，不务正业，朝中大权尽落于皇后贾氏之手。
贾氏为人心狠手辣，荒淫无度，引起朝中众臣的不满，大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成《女史箴》一文，以示劝诫和警示，当时流传甚广。
后来到了东晋，顾恺之就根据文章分段为画，除第一段外每段皆有箴文，各段画面形象地揭示了箴文的含义，所以这些画被称之为《女史箴图》。
这九段内容，跟据各段空隙所书箴文依次为：冯媛趋进、班婕辞辇、世事盛衰、修容饰性、同衾以疑、微言荣辱、专宠渎欢、靖恭自思、女史司箴，都是中国历史上有名的小典故。
在这幅长卷中，顾恺之的“游丝画法”和“传神写照”画论都得到最充足的体现。
正因如此，西方美术界也把它视为中国古代绘画的代表作，给与了它非常高的评价，称它是“一切都达到圆熟境地”的“完美无缺的佳作”。
而且这幅《女史箴图》还是中国能够找到的最早的专业画家东晋顾恺之的唯二仿品，也是当今存世最早的中国绢画，对于中国美术史上而言，具有里程碑意义。
这幅画也是最早的一幅“以形传神”绘画艺术的杰出作品，正因为这样，它除了具有独特的艺术价值之外，还具有其他画科难以比拟的史学价值和社会价值。
学国画的人都听过，“纸寿千年，绢寿八百”这么个说法。
这幅《女史箴图》隋唐时期的摹本，流传至今已有一千四百多年了，可是即便如此，画中人物衣着依旧飘逸，眼睛传神入化，她们的身姿仪态中，依旧可以透露出了这些古代宫廷妇女的身份和风采。
由此可见这幅画的作者的画技的高超，也难怪西方美术界会给这幅画这么高的评价，也难怪这大英博物馆会把这幅绢画，当成是自己的镇馆之宝呢！
不过它作为大英博物馆镇馆之宝的日子，也就到今天戛然而止了，从今天开始，它就是属于老子的啦……（未完待续……）
第328章 抢光，掳光，清光！
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站在这面玻璃墙面前，看着玻璃后面的古代先贤的画作。
说实话，对于金沐晨这个中国画入门级艺术小白而言，他真的很难能够看出这些画的美感，古代人形容他“春蚕吐丝，流水行地，以形写神，皆出自然。”的b格，金沐晨真的是看不出来。
甚至直白点说，这些画的水平，都很难能有现代专门学艺术的小学生画的好看。
但是考虑到这话可是在一千多年前画的，而且当时顾恺之画这些画的时候，可完全没有模特，完全是靠臆想，来凭空创作。
而且那个年代，中国画可没有像现在这样，糅合了什么西方人物素描的基础，也没有
