芜，仓甚虚﹔
服文采，带利剑，厌饮食，
财货有余﹔是为盗夸。
非道也哉。
老子：「道德经」：第五十四章
善建者不拔，
善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真﹔
修之于家，其德乃余﹔
修之于乡，其德乃长﹔
修之于邦，其德乃丰﹔
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，
以家观家，以乡观乡，
以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉。以此。
老子：「道德经」：第五十五章
含「德」之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而峻作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰「常」，
知常曰「明」。
益生曰祥。心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
老子：「道德经」：第五十六章
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，
同其尘，是谓「玄同」。
故不可得而亲，不可得而疏﹔
不可得而利，不可得而害﹔
不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
老子：「道德经」：第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉。以此：
天下多忌讳，而民弥贫﹔
人多利器，国家滋昏﹔
人多伎巧，奇物滋起﹔
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：
「我无为，而民自化﹔
我好静，而民自正﹔
我无事，而民自富﹔
我无欲，而民自朴。」
老子：「道德经」：第五十八章
其政闷闷，其民淳淳﹔
其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，
直而不肆，光而不耀。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极。其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
老子：「道德经」：第五十九章
治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早服﹔
早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔
无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔
有国之母，可以长久﹔
是谓深根固柢，长生久视之道。
老子：「道德经」：第六十章
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神﹔
非其鬼不神，其神不伤人﹔
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
老子：「道德经」：第六十一章
大邦者下流，天下之牝，
天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦﹔
小邦以下大邦，则取大邦。
第一章 猿人国度
“哇。”
大雪封山，荒原里尽是皑皑白雪，厚达三尺的白雪埋葬了整个世界。
冰冻千尺，在这种环境下就算是深达地底十几米的草原鼠，也可能挨不过这个冬天，被活活的闷死、冻死或者因为找不到食物而饥饿而死。
金帐王庭，其中一个白色帐篷中响起了一声嘹亮的孩童哭啼声。一个侍女慌慌张张的走了进来，冲着中央的狼皇李振说道。
“陛下，您第七十二个儿子出生了。”
“七十二？！”
狼湟李振抬起头来。
“我已经有72个孩子了？！不知道这个大雪的冬天能活下来吗？”
“他的母系是谁？”
猿皇李振的眉眼深邃，并不太关心说道。
“是当初剿灭准斯坎德尔，那个小部落的俘虏，一年多前送到您的帐篷里的，公主名叫怀玉。”
“哦，那个女俘啊！”
