余遗下内助、秘笈、及血河三宝，汝得之，即为血河派第十三代掌门也。余生平与人交手，未尝一败，今重创于萧秋水手下，余无所怨。余平生虽无丰功伟业，但纵横押阖，自书悲歌，深宵弹剑，活得好不惬意。哈哈，哈哈，哈哈！龙门卫悲同江南布衣秋绝笔”方歌吟看到此处，真是夜吟方觉眉光寒。只觉烟波浩荡，微微浮动，水光相映，幽明异路，地上所伏之人，竟就是当年傲啸天下的血河派掌门，这一种彷佛不真实的感觉，方歌吟处身于此不真实的情境里，又一次地涌来。
方歌吟读罢字条，卫悲同傲眇万物竹风貌尤存，但尸骨已寒，这一种不真切的感觉，始终围绕着方歌吟易憾的心里。他一时也不知是什么滋味，也没有留意书中所说的“血河之宝”和武功秘笈。
他先将卫悲同遗体安殓，卫悲同这时已形容枯槁，衣服稍经接触，即告断落，敢情尸身全仗一股真气支撑着，而今内力传于方歌吟，即告霉毁，骨架不全。卫悲同早已死了不知多少时日了。
待将卫悲同放置入坟，将土填回，方歌吟觉英一世英雄，化作尘土，正如歌台舞榭，转眼尽成瓦砾，一时茫然，待填平按实土坟，更感恩怀德，叩了九个响头。
这几个叩下去，却觉额角所触，作金石之声，方歌吟此刻功力极高，得宋自雪、任狂、卫悲同所悉尽相传，又得“百日十龙丸”之助，已达到了前人未有之境界，就是卫悲同本身，也有所不如，他以额角撞叩，却不觉疼，只觉因此停止叩拜，对逝者大有不敬，便叩首下去，九下之后，只听轧盘声起。
轧轧之声发自卫悲同原来跌坐的岩石上，只见岩石慢慢裂开，方歌吟引颈窥去，只见岩裂之央，置有两物：一是一条二丈八银鞭，精光焰摺，另一短刀，金光烁烁，在裂石上书有几个字，写得甚有骨力。
“……血河三宝，乃“解牛刀”、“余地鞭”、“游刃箭”，箭在洞上，机关已在汝叩首九遍时崩断，故随时可以取之，若要出洞，必先习得武艺轻功，即汝叩首之处，掘土一尺，可获秘笈。”
方歌吟到了此时此境，不由得不佩服“血踪万里”卫悲同的精练深沉，困心衡虑，孤心苦诸因怕误传不法之徒，所伏下的数度埋伏，若一见秘笈指示即开掘者，早已死在火药之下，而安葬后不施身拜礼者，即无处可获秘笈、血河之宝以及出洞妙法。卫悲同人虽已逝，但布局之周延深入，直比活人还能控纵大局，方歌吟如此想来，自己若有一丝不敬处，则早已埋骨此地。
方歌吟别的并无兴趣，却知能从秘笈中学得出困轻功，不禁大喜，三扒两拨，取出铁盒，揪出一看，只见秘岌共有五册，第一册是“解牛刀”的练法，第二册是“余地鞭”的用法，第三册是“游划箭”的射法，第四册是所贯注于己身和内功运用法门，第五册则是修习上述四种武功后，再配合于轻功，方能一举冲出漩涡巨力。
书中言明燥急不得，必须按步就班修习方可。
方歌吟这才了解，因何血河马经龙门时，因何冲入急流中自毁，因其主人命丧此处，鞠马灵通，以身相殉，却使自己得此奇缘。放眼看去，这武林中人人追逐，志在必得的血河车马，早已车毁马亡，心中不禁抚然，心里因想早日脱困，便收心敛念，专心学起“血河派”
的武功来。
洞中无日月。方歌吟不知自己在举世滔滔中，学得了旷代无传的武功，日后要力承时艰。他只知在龙门急流底心急如焚，却不知混混流水，逝去如斯，都是人世间的千山云水，人间世的光阴如晦，世间人的青史悠悠。
□□□诸侠群豪，却乘浩浩荡荡，追击之师，上了恒山。大风道人的武学一脉，早分为二，除他所率的残部外，其他武当弟子，趁其兵败，纷纷起变，另立掌门，归作群豪之列，追杀“叛逆”大风一脉。
大风道人率领残部，武当、金衣会、七寒谷、天罗坛等众不过二百余人，加上忘忧林百余之众，怎是群豪数千人之敌，大风、陈木诛率人转战数十，可谓血踪万里，终于闯上了恒山。
恒山原为雪峰神尼主掌的地方，恒山派弟子纷纷截击，但怎能阻挡得住这群如狼似虎的亡命之徒，恒山派子弟仅能守住恒山派要寨，大风道人等上了“悬空寺”，会合了“倚天叟”华危楼，反过来包抄恒山派，恒山一派已面临覆灭之危。
这时桑书云、雪峰神尼、宋雪宜、和天象大师等正追击到恒山脚下了。
第九章未到悬空寺前
天象仰望峰插入云的恒山，感慨地道：“这是恒山，我们……我们都不能上去。”
