鬼洞是很大的。 相比起来，草庐居士这处园林般的福地，还没有扎格拉玛神山下鬼洞的洞口大。 以草庐居士形容，似鬼洞这等空间巨大的，被称为洞天。 若能拥有一处洞天，将来开宗立派，都可作为道场。 当然，想要炼化洞天的难度比炼化福地难得多。 第一步便是需要更多的法力。 这一点对陈子文反而限制不大，因为血煞气从数量上来说，几乎是元婴级别。 哪怕不能完全炼化，也能像阴阳法王一样“割据”一块，慢慢为之。 假如鬼洞真的可以作为福地，那地仙最艰难的一步，陈子文反而有了头绪。 不过陈子文没有立即做出决定。 因为一旦炼化福地，地仙与福地之间，便息息相关。 陈子文记得，《天地玄门》中，细龟说过，草庐居士法术有一大弱点，就是怕水。 被水淋湿后，草庐居士一身法力会大减，甚至会消失。 这一缺陷很可能与福地有关。 陈子文虽然对福地有点兴趣，却不想平白多出一个弱点。 想了想，陈子文将这一疑问提了出来。 草庐居士闻言没有直接回答，而是问道：“子文兄可知炼化福地第二步是什么？” 第一步是需要很多法力支持，至于第二步，涉及地仙法门，陈子文自然不知，于是摇摇头。 草庐居士没有卖关子，解释道：“想要以一己之力炼化福地，仅靠法力是不够的，我草庐一脉有一门五行阵法，可借助五行之力，将福地炼化，但所需五行之力必须十分庞大，缺一而不可。” “五行之力？” 陈子文好奇道。 草庐居士点头：“五行大阵以五行之力为根基运转，五行之力必须庞大且充足，最好乃是天材地宝。若是以寻常之物替代，则需要极其庞大的数量。 “比如‘金德’，凡物之中以黄金最佳，就需要大量黄金替代；又如‘木德’，则需要大量古木替代。 “可无论黄金，还是古木，皆不及天材地宝，只有数量极多，才能达到要求。” 他说着叹了口气，道：“我草庐地仙一脉，若有一门未满足需求，就会成为自身缺陷。” 陈子文闻言终于明白为什么草庐居士怕水了。 原来是“水德”不够。 只是扫了一眼福地中水池，陈子文觉得不比寻常荷塘小了，如此还不够，莫非要像某位网文作者的小说那样水才行？ 天材地宝可遇而不可求。 似“木”属性，被精绝女王当成棺材的昆仑神木必然称得上天材地宝；“土”属性，陈子文手中的女娲石锤不知道算不算……可“火”属性怎么办？ 难道要找到一种异火？ 骨灵冷火？ 青莲地心火？ 自己虽然可以尸气化马，可到哪儿去找异火？ 就算以凡物替代，难道要在福地中心点上篝火，天天吃烧烤？ 陈子文有些懵逼，于是开口询问草庐居士。 草庐居士摇头：“子文兄猜错了，五行之中，唯有‘火’最易得，甚至无需寻找。因为福地并非与凡世隔绝，头顶太阳真火便已足够。除此之外，香火、业火皆可。五行之中，最难得的，反而是‘水德’，且由于‘火德’以太阳真火为基，‘水德’必须更加庞大，才能平衡。 “凡间之水，杯水车薪，或许只有身入阴曹，取得黄泉忘川之水，也能平衡。” 陈子文心道一声原来如此。 这水的要求竟然如此之高。 听到这里，陈子文反倒冷静了下来。 如今八字还没一撇，鬼洞什么情况尚不知道，陈子文暂时不打算转入地仙一脉。 在陈子文心中，自己虽然是野路子出身，却也走出了一条前所未有的道路。 并且陈子文心中已经有了一个思路，想要尝试着走一走。 如果自己能走出一条属于自己的路，那么同样可取得长生，不必借地仙福地苟活。 将心思压下，陈子文表示先尝试寻找福地空间，若能找到，再入地仙一脉，草庐居士亦无异议。 二人上次相遇，匆匆又别，没来得及多说。 草庐居士继承草庐一脉，所学有很多值得参考的地方；陈子文所学更杂，《陈氏万法》里更是有一大堆稀奇古怪的知识。二人一见如故，彼此交流，竟是收获颇丰。 陈子文还从草庐居士这里，学到了一种神水制法。 这种神水，只需一滴，就能让软绵绵的绳子变成一根硬度堪比精钢的棍子。 堪称神奇。 若能用得好，这神水还是很实用的。 只是此神水制作不易，也不能滥用，《天地玄门》里，马尚峰将神水倒在他那里，结果涂多了，玩嗨了，差点死在床上。 陈子文对这些稀奇古怪的知识很有兴趣，将其抄录在《陈氏万法》中。 一连数日，陈子文在“草庐居”福地中度过。 这一次与草庐居士的交流，堪比当年在诸葛孔平家、以及一眉道观中学习，陈子文对自身道法的整理，更具系统性。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
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