“利益”两个字说事。如果刘章进营，等夺军成功，其在军队里的影响力不可估量。因为周勃虽说是太尉，但代表不了“老刘家”，而刘章则无疑能够满足这个要求。
人心是一种很莫名其妙的东西。在权力的博弈中，些许心理上的变化，可能是扭转整个时局的关键。在陈平、周勃的心中，刘章是不适合掌握军权的。如果这个人染指了军权，很多事情就该有个定论了。这，不是陈平等人愿意看到的。
第十二章 覆灭—第十五节 吕氏败亡（八）
吕产“矫诏”的办法是进宫控制皇帝、夺取玉玺，然后提笔写几道圣旨，拉拢一些人，再砍掉一些人。对吕产来说，这似乎没什么难度，他现在军政大权一手抓，“矫诏”也不过是顺手牵羊的事，合情合理。
而陈平既没兵也没权，竟然也冒出了这种想法。就算自己也起草一道假“圣旨”，总的盖个章吧？你说他现在连宫门都进不去，竟然准备用“矫诏”这一手，着实令人费解。
也许有人会说，陈平不是吃错药了吧？这完全在痴人说梦。
事实上，陈平并不是在说梦话，他还真有这个本事。原因其实很简单，他这两年拉拢来的人比较多，其中不乏有用之人。
有个叫纪通的人该派上用场了。
纪通他爹叫纪成，在还定三秦时战死。纪通顺理成章地继承了老爹的遗志，跟随刘邦闹了几年革命。刘邦称帝后，纪通被封为襄平侯。
这个人在史料中只露了一次头，随后就再也没有亮相。但他这次露头，却极其关键，把陈平那个毫无道理的想法，变成了合情合理的“事实”。
实际上，这个人并没什么特别之处，不算什么牛人，之所以在这件事上如此关键，得益于他的工作性质——主管符节。
“符节”代表两种东西。
“符”，通常以竹、木、铜等材料制成，上边刻字，分成两半，双方各执一半。上边有命令事，或者调兵时候，双方合符检验真假。其中最有名的就是“虎符”。
“虎符”传说是西周姜子牙所发明。由中央政府发给掌兵大将，其背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官。虎符专事专用，每支军队都有相对应的虎符。
古人认为虎为百兽之王，因此在军事上也多以虎为尊，于是常将兵符铸刻成虎形，因此称之为虎符。虎形兵符并非唯一的形状，在秦代就有鹰符和龙符等。
虎符到了隋代被改为麟符；而到了唐代，唐高祖为避其祖李虎的名讳，又将其改为鱼符或兔符，甚至龟符。而后这些原本用于军事调动的信物甚至成了某种身份的象征。到了宋代，它虽然作为调兵的信物，但仍配合书面文件一起使用。到了后世它逐渐演变成令牌等物，这种动物形状的兵符才最终退出历史舞台。
“节”，通常由竹木或金属制成，上端有旌饰。古时由使者所持，作为凭证，替皇帝跑跑腿、传传话。后世也被文书、令牌所代替。
也就是说，符节是代表皇帝的信物，是很特殊的物件，而纪通的工作职责就是保管这些东西。当然，“虎符”那种极关键物件，他纪通是没资格染手的。但纵然如此，就已经够用了。就是这么个文秘一样的角色，在这次博弈中起到极其关键的作用。
根据陈平的安排，纪通持节陪着周勃闯进了北军，当然，还带了一些人手。进来后，周勃毫不客气下了第一道命令：中军升帐。
诸将本以为“升帐”的命令是吕禄下发的，慌慌忙忙赶来后，被眼前的场景弄懵了。
大帐内甲士林立、刀剑辉映，太尉周勃黑着脸坐在案后。
诸将到齐后，纪通持节往前一站，大大咧咧吼了一通自编自导的“圣谕”。
一群大老粗们还没弄明白是怎么回事，就听周勃说话了，“拥护吕氏的坦露右臂，拥护刘氏的坦露左臂。”
你看看我，我看看你，再看看周围那群手持铁质物件的家伙，终于明白这是搞政变来了。
这些人虽然文化水平不高，但很清楚当今是刘家的天下，该站在哪一边，似乎是个不太困难的选择题。并且，诸将中，绝大部分都是跟随周勃的老人，既然周老兄发了话，自然义不容辞。更何况，背后刀枪林立，随时都可能擦枪走火，没必要拿着自己的性命和周勃开玩笑。
因此，这群人纷纷坦露了左臂。
而此时的吕禄还被蒙在鼓里，在自己的大帐自斟自饮。
吕禄毕竟已在北军经营了两年，吕家嫡系盘根错节，
