有让儿子磕头的资本。而太公则不然，以往的日子是个农民，现在的日子里是个无业游民，曾经一直是自己给别人磕头，而现在竟然让皇帝给他行礼，这种行为方式的突然转变，让很多人接受不了。
虽然这是一件小事，可刘邦最终的处理结果却影响深远，因为在随后的历代王朝中，每次新皇帝登基，首先要排排家谱。自己老爹的职业如果是皇帝那就罢了，如果不是，那就得想方设法地封个皇帝的庙号，显摆显摆。
为什么说是封个“庙号”呢？实际这也是无可奈何的事，因为在随后几千年的皇帝列表中，只有刘邦当皇帝时，没干过这个职业的老爹还活着，其余那些人要么是老爹干过这个职业，要么是老爹嗝屁太早，都没有刘邦幸运。
死后被儿子或孙子封为皇帝的人有很多，比如后世的曹操、司马懿等等，无论他们活着的时候有多大的成就，但总归死了之后才获得了让人梦寐以求的荣誉，他们都没有太公幸运。
我们上边这几段话扯得有点远，还是回到刘邦父子身上说事吧。
刘邦听了老爹的话，也觉得有些道理，但深思起来却又悖人伦，这让他陷入了并不长久的思考，在开了几次辩论会后，他有了主意。
几天后，刘邦下诏天下：“亲莫过于父子，父有天下传于子，子有天下归于父……”在很长的诏书结尾，送给了老爹一个称号——“太上皇”。
他把嬴政赏给死鬼老爹的称呼用到了自己亲爹身上，不失是一次创举，并且他还把这次创举规范了下来，形成一种长效机制。自此以后，历代帝王如果遇到类似情况，纷纷效仿，成为一种约定俗成的规制。
这算是刘邦的一次创新。
刘邦的这次创新，让老爹有了自己的身份，也有了名正言顺享受儿子行礼的资格。
争取个名份还不算过分，据野史记载，太公后来随着刘邦移居长安后，无所事事，空虚无聊，闷闷不乐，很有点怀念当老百姓时的日子。
要说这也是可以理解的，毕竟一个农民跑到皇宫大院，一日三餐大鱼大肉，虽然吃的过瘾，但时间长了难免会感动腻味；更重要的是住这里既没人谈心，又不能种地，不空虚寂寞才出怪呢。
刘邦知道老爹的想法后，立马办了件很是到位的事——把封邑县搬到长安。
刘邦这次城市搬迁搞的很彻底，因为在长安重建了一个一模一样的封邑城。
城建了总的有人住吧？刘邦一声令下又把过去的老邻居一股脑全搬了过来，甚至把各家各户的鸡鸭牛羊一个不少全部给整进来，更过分的是还照原有模式开了一片农田，整的这些老邻居该种地种地，该放牛放牛，所有这一切完全是为了给老爹取乐。
此时的太公想不惬意都难。
太公过的虽然很惬意，但还有一些人过的并不怎么舒心。
第八章 红霞万里—（四）补充一些小事（上
按理说，帝王无小事，因为他的一举一动都将牵动着全国的神经。
古代的史官们在帝王的身上算是下透了功夫，尽到了本分。帝王的一举一动他们都要记录个一二三。当然，很多大事不见的能记明白，但一些琐碎小事却写的很清楚。睡了哪个女人，什么时间睡，什么地点睡；吃了多少饭，什么时间吃，什么地点吃；去了几趟厕所，什么时间去，蹲的是哪个坑……拉根木头板一天到晚跟在老大屁股后边记，杂七杂八的东西写了一大堆，实际上很多东西都是废材，但他们还是义无反顾地记录了下来。
当然，史官们这么流水账的记录方式也是迫于无奈，因为这些人并没有多少发言权，也不能随便去问个为什么，更有甚者有些东西明明知道但不能写，因此很多事情出来后，自己也闹不明白前因后果，只好平铺直叙地写下自己所看到的经过和结果。
然而，经过我们长期的实践证明，看到的不见的就是真实的，自己的眼睛在有些时候也会欺骗我们。因此很多史料在大事上可能记录的单调乏味，甚至前后矛盾；可在一些吃喝拉撒的生活琐事上，还比较有看头，并且真实度还很高。
我这部书是以主要人物为主线，着重描述这段时间发生的大事，不闹的天翻地覆不愿着笔。而这一节所写的，却实实在在算是小事。
我之所以要加上这一节，一是为进一步理清很多事情的先后顺序，因为有些事情，为了展现故事全貌，在前边的章节中已经加以介绍，而真正发生的时间却是现在。如果先后顺序不理清，会在读者观念中出现假象，这是我不愿意看到的。二是
