有重大的实际约定，最终也不能当真信实。然则，赵国却必须会盟。说到底，赵国需要时间，而时间的核心，便是没有秦国这般强敌的所能引发的举国大战；虽然与秦国会盟会有在山东战国中变成孤家寡人的危险，赵国依然得跨出这一步，尤其在秦国主动示好的情势下更不能拒绝；根本原因便在于：秦国之强，发动大战可使赵国有倾覆之危，山东五国之弱，即便一时孤立，赵国也完全挺得过去。这便是邦交，唯以利害为根本，两害相权，取其轻也。这样的会盟，盟约形式便比盟约内容更重要，只要修好意愿昭示天下，盟约议定的具体条款便是无足轻重的，根本无须两王亲自定夺。然则，这便是邦交，虚则虚之，必经的关节却是不能少的。
直到次日中饭时辰，蔺相如才走进了赵王大帐。
惠文王一气睡了五个时辰，那日酒意全部消散，显得精神奕奕，将蔺相如呈递的盟约瞄了一眼便丢在了旁边笑道：“明日大典，上大夫有何见教？”
“既是大典，我王泰然处之可也。但有非常，我王听臣处置便是。”
“素闻秦王善饮，所带赵酒可够？”
“尚坊赵酒百桶，足以应对也。”
“要否给秦王送一车了？”
“此等细务，我王听臣见机行事便了。”
“好！上大夫虑事周详，我便放心也。”赵何本来还想提醒几件事，见蔺相如显然有多方谋划，便也不再说起。
次日清晨，大河南岸的三片营地便响起了悠扬的号角。随着阵阵号角，西边行辕的黑色仪仗东边行辕的红色仪仗南边行辕的红蓝色仪仗，便不疾不徐地向中央地带的大营聚拢而来。三方汇聚，红蓝色的韩国仪仗便在大营外围的东南角扎定，单留一个百人马队簇拥着韩釐王的青铜轺车隆隆驶入大营辕门。进得大营中央的高台之下，韩釐王下了王车登上高台东侧的一辆云车，高高地长呼了一声：“大韶乐起！会盟两王入营——”
骤然之间，乐声大起，锺鼓悠扬，萧管清亮，玉磬平和，唱和肃穆。这便是被称为“大德极致，尽善尽美”的《大韶》。相传这《大韶》本是舜帝时的乐曲，自西周之后便成为与《大雅》《颂》并列的天子乐舞。春秋之世，《大韶》流入诸侯入世，得到了礼乐名家的高度评价。吴国公子季札在鲁国听了《大韶》，激动万分，盛赞《大韶》“乐而不淫，忧而不困，勤而不怨，曲而有直，哀而不愁，怨而不怒，大德至矣！”孔子则赞叹说，《大韶》尽善尽美矣！从此，这《大韶》便以其中和肃穆之特性而成为重大邦交会盟中的常用乐舞。然则《大韶》原本乐舞有九节，太显冗长，战国之世便视当时情形而缩编或只演奏片段。此时演奏的，便只是《大韶》的头三节。韩釐王已经让乐师事先算计好了，三节的时间恰恰便是秦赵两王从辕门外进入会盟台的时间。
随着宏大祥和的乐舞，黑红两队王车仪仗同时从两道辕门进入大营。这两道辕门也是韩釐王的精心安排。寻常邦交会盟，都是一道辕门分先后进入。然则这次是两大强国首次会盟，秦国总想在气势上压赵国一头，赵国却是事事都要争平等论交，不愿在任何细节上屈辱于秦国。于是这入场礼仪便成了第一道难题。在蔺相如动议之后，韩釐王实际上便是这场会盟的东道司礼，自然是刻意呵护赵国尊严，与蔺相如磋商时，韩釐王突然灵光闪现，有了！便来两道辕门，同步入场！蔺相如拍案大笑，连连赞叹韩王高见。秦国竟没有争执，事情便这样定了，韩釐王便觉得分外光彩。
车驾进入大营，距会盟台百步之外两王同时下车，分别从东西两条红毡铺地的甬道走到会盟台下。此时韶乐恰好奏完，舞女恰好退出，中央场地便是一片宁静。待两王在中央两张王案前面南站定，韩釐王便是一声高宣：“大河之上，两王诏告天地——”
诏告天地，本是诸侯会盟的传统礼仪。寻常会盟，都是盟主告天，次强告地，其余会盟者则只站在台下念诵陪祭。然则此次会盟本非寻常，韩釐王便揣摩出了这两王同时诏告的新礼仪，连两王之前的国号都不念，而只念“两王”，以免先后歧见。此等匪夷所思之礼仪，当真也是战国会盟中一次奇观了。
宣声方罢，便见秦赵两王一齐回身面北，分别在王稽、蔺相如导引下登上了两座三丈六尺高的祭天台，各执一卷对天宣告完毕便走了下来。两王都在盛年之期，各方相若，便都想在细节上尽可能的显示优势（王位资历虽然是秦昭王稍长，然赵惠文王却是亲政国王，丝毫不比秦昭王有短）。告天文书的念诵，两王都是浑厚高亢中气十足。念毕下台，两王竟不约
