云：死者复生，生者无愧 。危难见忠节，国乱明赤心。彼虽有谋，肥义却不敢舍大义而苟且偷生也！”
李兑惊讶地看看肥义，竟是骤然哽咽起来：“诺 ，相国好自为之了。我见你，也只此一年也！”说罢便扶案站了起来拭着眼泪出去了。肥义听着这莫名其妙地谶语，看着这作势涕泣的滑稽模样，不禁便是哈哈大笑：“怪亦哉！老夫万莫想到，主书竟有巫师大才也！”
没过得几日，便有府吏密报：主书李兑频繁出入公子成府邸，公子成封地已经开始隐秘招募私兵了！一闻李兑与公子成连结，肥义便大体清楚了其中奥秘。这公子成便是王族最有根基的老派大将赵成，便是赵雍胡服骑射时的那个第一道门槛。也不知是当日太子赵章防范赵成，还是赵成蔑视太子赵章，反正这赵成与赵章间素来是冷淡之极。当初罢黜太子，赵氏王族大臣没有一个人出来说话，十有八九便是赵成的根由。如今李兑为赵成做说客，要肥义让出相国于赵成而遭拒绝，赵成李兑还欲做何图谋呢？肥义素来机警缜密，立即觉察到了某种隐隐约约的危险在迫近！凡出此等谋划之人，必是私欲极盛，绝非为人谋划，只能为己图权图利，纵然他等公然打出护卫新赵王的旗号，也不能与他等联手，须得立即有自己的筹划。
说动便动，肥义立即进宫找到执掌王室事务与国王行止的御史信期，将近日诸般异常以及自己思虑备细说了一遍，末了吩咐道：“目下要务，在于保王。自今日起，无论何人要召新王出宫晤面，须得老夫先知而后可行！”
这信期原本与肥义同根，都是已经消散解体了的草原“肥”族人。肥义家族赤裸裸以族为姓，信期祖上却是改了中原姓氏，从军立功得爵入朝。十年前，信期做了肥义府邸职掌机密的司过主书。肥义做了摄政相国后，便将信期举荐给新王赵何做掌宫大臣。信期机警干练，极是聪敏能事，一听便知就里，竟是由衷赞叹一句，相国大义高风也！信期敢不从命？
便在肥义谋划应变之时，赵国朝局却出乎意料地平静了。赵成一方再没有任何动静，安阳君赵章也回了封地，主父赵雍依旧带着那支精悍的马队巡边去了。如此一年有余，肥义便渐渐淡漠了紧张的心绪。
次年春四月，却是赵国盛会，臣服赵国的草原部族，被迁到雁门郡大山的中山、楼烦的王族后裔，都一齐来到邯郸朝贡。在赵国近两百年的历史上，这是第一次以战胜大国的地位接受臣服部族邦国的礼仪朝拜，自然是朝野欢腾。还在三月，主父便发来羽书诏令：届时他将赶回邯郸，赵王当举行大朝礼接受朝贡。大朝礼，本来是夏商周三代天子接受诸侯岁贡的最盛大典礼。其时诸侯自治，天子王室与京畿之地也主要依靠王畿之地的赋税供养，诸侯的朝贡不做定数，但以本邦特产献来便算。虽则朝贡不是赋税，没有定数，但朝贡大礼却是每年必须进行的。因为这是臣服天子的最主要形式。只有诸侯国与所有臣服邦国岁岁来朝，这才意味着天子威权的稳固存在。若不行朝贡，便被天下视为“不臣” 之邦，天子便可行征伐之权，直到你重新恢复称臣朝贡。这种古老的朝贡制是诸侯制的最主要纽带，它隐藏了华夏人的一个古老传统：轻财货经济之利，重权力从属名分；富则多贡，穷则少贡，但不能不贡。到了战国之世，各大国均是举国一体治理的郡县制，集权程度虽有差别，封地制也还没有彻底消失，但无论如何，这种朝贡制早已经是荡然无存了。但是，在中原大国与周边游牧部族的关系上，朝贡制还是依稀存在着远古的影子。秦国与楚国，都曾经用朝贡制维系着因战败而臣服但又不能彻底化入本土的游牧部族、山地部族。
赵国扩边，除去夺取燕国渔阳郡的一部分，征服的全数都是胡邦——中山、楼烦、匈奴、林胡、东胡等。赵武灵王对所有这些征服领土，分做三种处置：燕国土地化入本土；留在已征服草原上的游牧部族，则行朝贡制而不纳赋税；对中山楼烦这两个半农半牧之国，则灭其国而全其王室，将两国王室部族迁入赵军可牢牢控制的山地，同时行朝贡制。赵雍打完仗的两三年来，便是在孜孜不倦地周旋这件“化邦”大计。惟其如此，才有了这战后第一次朝贡大典。
这时，正好是赵雍做主父的第四年初夏。
那日大朝破例地在王宫广场举行。暖风吹拂，晴空艳阳，少年赵王高高坐在十六级白玉阶之上的王座上，接受着鱼贯而过的臣服首领、各国特使、赵国封君大臣的朝拜，司礼大臣高声念诵着贡品礼册，乐师吹奏着宏大悠扬的颂曲，两厢朝臣四面甲士以及广场外人头攒动的万千国人不断呼喊着“赵王万岁！”，使这
