，写信向宋蔼龄和宋美龄解释。《蒋介石日记》（手稿本），1931年6月20日、21日。陈洁如因长久等不到蒋介石的回信，于1932年5月30日致函朱逸民云：“可恨的就是每日两眼望穿，音悉不见，真使人心身可恨万分。我实在有苦无处可告，只能私吞而已。”
杜甫《佳人》诗云：“夫婿轻薄儿，新人美如玉。合婚尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，哪闻旧人哭！”这首诗宛如陈洁如对蒋介石的谴责。
【五】蒋介石皈依基督教
蒋介石的父母均信佛教。蒋介石本人也曾几次想出家当和尚。和宋美龄订婚后，蒋介石有时参加基督教活动。1927年12月11日，蒋介石到景林堂听教。24日晚，在岳母家过“圣诞”。25日下午，在岳母家祝耶稣圣诞。这一天，蒋介石很高兴，称之为“十年来未曾有之欢乐得之于今日”。1929年，蒋介石开始阅读基督教著作《人生哲学》。日记有“到岳母家听道毕”，“到汤山，听岳母讲教义”等记载。不过这一时期，蒋介石还不是教徒。
1930年1月12日，蒋介石到孔宅与王宠惠、孔祥熙一起听讲教义，开始动心。日记云：“总理亦教徒之一，且伦敦蒙难，以专心虔祷，得免祸害也。”2月17日，倪桂珍动员蒋介石入教，蒋答以“余以尚未研究彻底，不便冒昧信从”。当时，蒋介石的感觉是倪的要求很坚决。21日，倪桂珍和宋美龄邀请江长川牧师专程自上海到南京，劝蒋介石受洗礼，蒋仍答以“未明教义”，江长川牧师则劝蒋“先入教而后明教义”。蒋要求给与三个月的时间研究教义。当时，蒋的想法是：“以救世之旨信耶稣”可，“以《旧约》中之礼教令人迷信则不可”。
蒋介石、宋美龄的恋爱与婚姻（9）
2月28日，蒋介石听说倪桂珍要从南京回上海，想起岳母对自己的“处处爱惜”，不觉泪下。这以后，蒋介石继续参加宗教活动。5月4日晚，旁听牧师讲解使徒保罗的《与犹太人书》，8日上午祷告。8月2日，在车中默求上帝保佑。8月15日日记云：“今日看完《新约全书》，尚未深加研究，特再看一遍。惟耶教乃教人救世，损己利人为本，当信奉之。”10月23日，蒋介石到上海，发现岳母病况严重，决心入教，“以偿老人之愿，使其心安病痊”。《蒋介石日记》（手稿本），1930年10月23日。当日，蒋介石接受江长川牧师洗礼。正式成为教徒。24日日记云：“主义为余政治行动之信仰，教义乃为余精神惟一之信仰。愿从此以后，以基督为余模范，救人救世，永矢勿怠。”《蒋介石日记》（手稿本），1930年10月24日。此后，蒋介石即将基督教视为救国良方，力图将儒学、三*义和基督教教义结合起来。有时，他甚至表示，要将中国建设为一个基督教国家。蒋之所以如此，一是欣赏基督的救世精神，一是用以反对*主义的阶级斗争学说。对于“主”，他也就越来越迷信，甚至以《圣经》占卜吉凶，寻求解决政治、军事危机的启示。
【六】宋美龄逐渐介入蒋介石的政治活动
蒋宋结婚后，宋美龄逐渐介入蒋介石的政治活动。
国民革命的目标是打倒北洋军阀。经过艰难的整合，国民党内部蒋介石、李宗仁、冯玉祥、阎锡山四大派系逐渐达成一致。1928年2月，国民党召开二届四中全会，改组国民党中央和国民政府。谭延辏�喂�裾��飨���槭�尉�挛�被嶂飨�⒐�窀锩��芩玖睢�
会议决定“两个月内会师北京，完成统一”。4月1日，蒋介石在徐州发表《告前方将士书》，号召国民革命军“直薄幽燕，长驱关外，使张作霖覆灭之后，更无继张作霖而起之人”。
出兵之前，蒋介石审察后方勤务、医疗等事，发觉准备不足。4月6日，蒋介石致电在上海的宋美龄称：“前方伤兵药材必不够，请再多购一倍，派员专解来前方直接补充，以免流弊。”《致宋美龄》，《蒋总统家书》，手稿，第002号，〔台北〕“国史馆”藏。13日再电称：“此次战斗胜利，但伤兵亦多，今日已到有千名。各病院病衣、褥套皆不照发，触目伤心，药品请速寄来，并请多聘好医来徐为盼！”《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第003号。5月5日，宋美龄复电蒋介石，她正在“尽力罗致名医，请勿顾虑”。当时，蒋介石等将伤兵安排到南京治疗，宋美龄曾拟邀请何香凝赴宁慰劳，何以管理过繁，不愿担任，宋美龄即拟在宋子文赴宁时同行，亲自处理医院各事。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第005号。
这时
