为群盗。”说的就是现在的梁山泊。
济水作为黄河的支津，本就携带大量泥沙，而且汉武帝时黄河决口改道，大野泽也被泥沙淤积，面积不断萎缩。东汉明帝时，王景治河使得黄河河道稳定下来，而随着济水的逐渐淤塞，巨野泽不断萎缩，到晚唐时巨野泽差不多已经消亡，只有北面还有少许遗留。五代十国时，黄河下游河道淤塞，而乱世之时也无人关注黄河的治理问题，黄河又开始频繁决口，灾害不断。洪水在原来巨野泽之北梁山一带滞留，形成梁山泊。
北宋时黄河频繁决口，使得洪水肆虐，梁山泊在洪水的冲击下变得越来越大，终成烟波浩淼的八百里水泊，梁山则变成梁山泊中的一个岛。这个岛四面环水，和外界之间只有通过船只往来。梁山本来地形险要，又有梁山泊作为屏障，就变得更加易守难攻。围不死、攻不下，这就是赵宋朝廷同意招安的主要原因。
说完梁山，我们再说梁山众头领一起将一众好汉迎上聚义厅。晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。宋江这时哪敢托大，便道：“哥哥差矣。感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命。哥哥原是山寨之主，如何却让不才？若要坚执，如此相让，宋江情愿就死。”
“情愿就死”是假的，但不敢现在就抢这第一把交椅却是真的。
晁盖道：“贤弟，如何这般说？当初若不是贤弟担那血海般干系救得我等七人性命上山，如何有今日之众？您正该做山寨之主；您不坐，谁坐？”
宋江回道：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁。宋江若坐了，岂不自羞？”再三推晁盖坐了第一位。宋江坐了第二位。吴学究坐了第三位。公孙胜坐了第四位。其余梁山泊一行林冲、刘唐、阮小二等旧头领去左边主位上坐，花荣、秦明、戴宗等新到头领去右边客位上坐了。共四十位头领，约定待日后根据出力多寡，另排座次。
然后便大吹大擂，大开庆喜筵席。开席后，未等晁盖大头领开讲，宋江便喧宾夺主，叽叽歪歪地讲了一大堆废话，又惹我不高兴了，便跳将起来说道：“我们现在有这许多军马，便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝（这是我的主要目的），宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里！”
我毕竟是戴院长的曾经照拂过的属下，他看我又乱嚷嚷，怕我说错话，惹出祸来，连忙喊我住口。众好汉也都只是笑着喝酒，不多说话。毕竟两股人马会师不久，还不是很熟，大家跑江湖久了，知道沉默是金，金是最好的东西，所以，最好的语言是沉默。这不是经验之谈，这是推理出来的。
人增多了，房舍用量增大，晁盖又教山前山后各拨定房屋居住。山寨里在起造房舍，修理城垣。梁山上下一番百废待兴的景象。
然后杀牛宰马，饮酒庆贺，山寨里好不热闹。这日子比我当什么牢头好多了。再往前说，在原来的那个世界，我最看不起的人，不是没本事的人，而是“躺平”的人。年龄不大，就想着退休，或者休而不退。现在到了梁山，我自己就成了“他”，也只想着“躺平”了。于是，想起《富翁与渔夫》的故事：有个富翁到海边度假，见到一个渔夫躺在沙滩上晒太阳。富翁问渔夫：“这么好的天气为什么不去打鱼？”渔夫回答说：“今天的鱼已经打够了，现在是休息的时间。”富翁不解地说：“天气这么好，你应该去打更多的鱼，以便可以买更好的船，赚更多的钱啊！”渔夫问：“那又能怎么样呢？”富翁说：“那你以后就可以雇人出海，不用自己出海，只用舒服地躺着晒太阳就好啦！”渔夫说：“可是，我现在不正是躺着舒舒服服地晒着太阳吗？”
故事里的无论渔夫还是富翁，过自己的日子嘛，谁愿意怎么过就怎么过，无所谓孰对孰错，不过见仁见智罢了。从表象看，渔夫和富翁确实同样的在享受阳光、沙滩、海风，似乎没有什么区别！但你深入细想，难道真的是一样吗？其实，同样“在沙滩上晒太阳”，但每个人都能够想象得到，渔夫与富翁晒太阳背后的生活质量以及心态并不是一样。因为生活并不是简单的晒太阳！首先，从生命体验的角度来看，毫无疑问，富翁的人生更加丰富多彩，他晒太阳是在体验平凡，而渔夫本就平凡！富翁奋斗的人生所能遇到的风景，是渔夫很难见到的。一个人在奋斗的路上，虽然辛苦，但亦有收获，这未尝不是一种幸运。只有阅尽繁华的人，才能有底气说我要回归平凡，否则只能是笑话！其次，晒太阳的心境是不一样的：富翁是在海岛旅游度假，而渔夫只是完成
