比武结束，大家松了一口气。第二天，梁太尉也传话过来，谓身体不适，需休息一天，安排我顶班。也就是说，哥今天是殿前司一哥。
现在我被赐予尚方宝剑一把，专督全国兵马鸳鸯阵练兵。也就是个说法，我若不知天高地厚，真的去督导人家，人家未必尿我。但被赐予尚方宝剑一把却是真的。别看就是一把尚方宝剑，将军们只听过，却都没见过这东西到底长啥样？于是，殿前司的同僚们跑来看。我也没藏着掖着，大大方方地给大家看。也叫大家长长见识，我也顺便结个人缘。不要叫人家说我李铁牛得了皇上的一把破剑，就一副小人得志的样子。
您一定也没见过这玩意，也许想问问，尚方宝剑是什么鬼？我告诉您，我真的还知道答案。
尚方宝剑是中国古代皇帝收藏在“尚方”（管制造供应御用器物的官署，秦已有之，汉负盛名）的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，是皇帝御用的宝剑。中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。掌尚方宝剑，反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，所以，皇帝赐予大臣尚方宝剑，就是赋予大臣先斩后奏等代表皇权的权力。成语“尚方宝剑”比喻上级特许的权力。
尚方宝剑剑身花纹细凿，图纹清晰，剑身一面刻着腾飞的蛟龙，一面刻着展翅的凤凰，而且剑身上还纹饰着北斗七星，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗七星的崇拜，同时也为了追忆铸剑祖师欧冶子的功绩。剑长103cm，剑宽5.5cm，剑重5斤。
那些年里看旧戏，忠奸剧斗，势成水火，忠臣常常落在下风，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的时候，奇迹出现了：一柄尚方宝剑赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君气沮，奸臣授首。台下观众人心大快，千百颗悬着的激愤的心得到安慰。尚方宝剑成了平民百姓对正义和忠良的寄托与期待。在以天授神权对不法之徒的斗争中，尚方宝剑焕发出神奇的光彩。
有关尚方剑的记载，最早出现在汉代。秦汉官制设有少府，少府设尚方令，尚方丞，其职责掌御刀剑及玩好器物，到汉末分为中、左、右三尚方，之后历代沿袭，到了唐代，尚方宝剑成了至高无上的象征，本来就是皇帝的御用兵器，赐予元老重臣，赋予特权，在外即可先斩后奏。《汉书·朱云传》：汉成帝时，诤臣朱云上书：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人张禹之头。”张禹时为丞相，且是汉成帝刘骜的老师，正受宠幸。成帝大怒：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”命御史将朱云绑下，朱云紧抱殿前栏杆，据理力争，以至栏杆为之折断。左将军辛庆忌为朱云求情，幸免朱云一死。这就是“朱云折槛”的着名故事。朱云要求的尚方斩马剑，即民间俗谓的尚方宝剑，也叫上方宝剑。唐代颜师古注谓：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。”《后汉书·蔡伦传》载：东汉和帝刘肇时，“中常侍蔡伦加为尚方令，监作剑即尚方剑。御用之器，臣庶不得私用，故言剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。”这里的剑即尚方剑。御用之器，臣庶不得私用，故言。
《广雅·释器》记古剑有“蔡伦”之名，便是蔡伦执掌尚方令时监制的精良剑。后世天子或赐钦命大臣尚方剑以专杀伐。《后汉书·彭宠传》：朱浮对光武曰：“前吴汉发兵时，大王遗宠以礼必剑。”《冯异传》：“赤眉延岑暴乱三辅，以异为征西将军讨之。车驾送至河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。”《晋书》载：张轨镇凉州，南阳王摸遗轨以帝所赐剑，谓轨曰：“陇以西征伐，悉心相委，如此剑矣。”尚方剑是中国古代中央集权政治的产物，
宋淳佑十年（1250年），太学生刘黻上书，痛诋侍御史陈垓、右正言蔡荣为奸佞之人，要宋理宗早将他们逐出朝廷，不然“异时虽借尚方剑以砺其首，尚何救于国事之万一哉”。宋开庆元年（1259年），国子监主簿徐宗仁谈到此事件时也讲：“是以廷绅抗疏，学校叩阍，至有欲借尚方剑为陛下除恶”。
尚方剑逐渐演变成了除恶扬善的象征。
不过，事实上，尚方剑也就一把普通剑。镀上了一层皇权的光芒，就显得有些耀眼。如果是一个没落的朝代，皇权中落，就算是皇帝亲临，又有什么作用呢？就像神棍手里的法器，法器是一样的法器，神棍不同，法力就大不一样。同样，一把尚方剑，拿在文官手里，是一把尚方剑；拿在我李铁牛这样的武将手里，未必会有人尿你？
不过，这样
